和基督教美德而闻名的人，一个热心的神职人员导师和不幸的朋友。
“从来没有”（历史说）“这曾经发生在我们身上，也永远不会发生！”我们有他的作品，称为教会教规，其中他以极大的热情谴责当时罗兴亚王子将女儿嫁给拉丁信仰君主的习俗；向每一位客人或商人证明，在异教徒（波洛夫茨人）的土地上交易受洗的奴隶是多么有罪，甚至去那里，为了贪财的利益，用他们不洁的食物玷污自己；对那些与曾孙交配或没有婚礼就结婚的人进行忏悔，认为这种仪式是只为王子和博亚尔发明的；将祝福丈夫与第三任妻子结合的神父逐出教会；命令他们和僧侣们成为所有人清醒的榜样；最后，除了民法之外，它还为道德高尚和贞洁的罪犯建立了精神上的悔改。
这位被同时代人称为先知基督的大都会将狄奥多西洞穴修道院的教堂奉献给基辅的帕特里康。
拜占庭艺术家装饰了它，不想回到他们的祖国，并在佩乔尔斯克修道院结束了他们的生命：直到今天，他们的坟墓都在那里展示。
1089年，当大都会约翰重新安息时，弗谢沃洛德的女儿扬卡前往君士坦丁堡，并带来了一位新的大都会，一位太监，也叫约翰，但是一个非常普通的人，身体虚弱，脸色苍白，人们称他为死人：一年后他去世了。
根据最新的历史学家，弗谢沃洛德统治时期的第三位大都会是希腊人以法莲；其他人称他为洞穴僧侣。
内斯托尔只说，以法莲和约翰一样，住在当时大都会所在的佩列亚斯拉夫尔，他建造了许多石头教堂，是罗兴亚第一个开始在教堂建造洗礼的人。
正如他们所说，这位大都会下令在5月9日展示圣的遗物。
尼古拉斯从利西亚到意大利城市巴尔：西方教会的盛宴，被希腊人拒绝，并证明我们当时与罗马建立了友好关系。
内斯特沉默了，但中世纪的历史学家谈到了某位圣西奥多，他于1091年从教皇（乌尔班二世）那里来到大公身边。
渴望权力的圣牧师。
毫无疑问，他们千方百计地试图征服罗兴亚教会。
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