将在岛上进行澳宋化改造——剃发易服，学习澳宋的语言和各种规章制度，开垦荒地并给自己建造宿舍等各种杂活。
等他们完成了基本的改造同时运力也有空闲后就可以送去澳宋了。
这种制度有不少好处，一个好处让澳宋本土接到人就可以用，而不用再去进行初步的教育改造，减少管理成本。另一个好处可以加快新移民融入澳宋社会，防止大量新移民由于对澳宋缺乏认知造成澳宋社会稳定度下降。
林登万看着勃勃生机，万物竞发的新澳岛很满意，在新老移民的共同努力下新澳岛已经有了耕地6万余亩，可以容纳接近一万人基础设施。
新澳岛适合耕种的沿海平地基本都被开发出来了，这些土地上除了一部分土地会种植水稻供给军队水手和老移民吃，其他耕地则种植产量更高的土豆番薯一类杂粮供给在新澳岛中转的新移民吃。
虽然现在岛上的移民足够眼前交差用，但是等这批移民走了以后去那里搞那么多移民又不和明庭起冲突呢？
就在林登万为远虑而忧时，他手下的船长向他提了一个建议，大明胡建和两广地区有一种人叫疍家人也许可以把他们拉过来。
听见手下的建议，林登万豁然开朗，疍民可是一个好选择，把他们弄过来，明庭根本不会管，而且他们也属于中华文化组，是可以接受的优质移民，人数也有好几万可以维持中转站运行好几年了，等把这些疍民处理好大明已经有了新变化，到时候内地遍地流民官府巴不得澳宋把这些流民弄走，那还会阻拦。
疍民是指在是主要分布在胡建、两广、海北沿海一带的水上居民，世代以渔为生，不在陆地上置业，后世学术界较主流的观点认为疍民是福建闽越族的后裔。
这些世代居于水上的疍民没有被历代中原政权编户齐民，简单来说他们就是黑户不受大明官方的保护，同时他们也被陆地上的居民歧视，多年来也不是没有疍民上岸，但是都被陆上居民赶下海了，不准他们上岸，更有甚者连鞋都不让他们穿，只要疍民穿鞋上岸有些极端的陆上居民会抢走他们的鞋子。
直到解放后他们才被允许上岸生产生活有了户口和其他人平等共存，而不是像以前一样低人一等。
林登万相信只要自己给他们户口和平等的待遇这些疍家人会投向自己的怀抱，而且这些疍民生于海上水性都是极好的（不好都被自然淘汰了），全是优质的后备水手，虽然澳宋从大明沿海省份运回大量移民，可那些人大多是种地的农民，只要把这些疍民运回澳宋一定能缓解现在澳宋“船等人”的尴尬情况。
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