但是，凡是官员勋贵、世家大族，包括皇帝们，对于王充的观感就都不如何了。
不论朝代，他们对于“王充”这个人，都是统一的愤怒和咒骂：“给朝廷服徭役，就是百姓的义务，自三代先贤以来就明确的义务，还有什么凭什么？！”
难道，王充这个人，还要去质疑先贤，质疑上古圣君吗？
他有这个资格吗？他怎么能够、怎么敢这么问？！
对于王充之前的时期的官员大族们，他们的指责对象已经一路顺延到了王充的父祖师长——到底是什么人，教养出来了这么一个家伙？不论是哪个学派，都没有这么质疑的啊！
而王充出现之后的朝廷，同样有部分人对于王充并不知晓；知晓王充的人，大多也并不清楚王充的具体思想文章。
剩余的了解王充所言着书的人，对于王充的态度则堪称两极分化——咒骂者不绝，但是称颂之人同样源源不断。
至于与王充同时期的人，对于王充此人倒是有所了解，而这些人中，亦有人对王充持有赞赏态度：王充的才华，纵使司马迁也“不能过也”。
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若说对王充的言论最为惊讶的，应当是刘秀了。
——东汉建国前期……这不就是自己乃至自己的儿子，最多加上一个孙辈的时间段吗？
大汉，他自认为自己重建的大汉，整体还是可以称道的；而自己的儿孙两辈，也不至于将大汉彻底败坏吧。
所以，究竟是为什么，能够让这个王充在建国前期，说出这样的话来？
【讲完徭役赋税，我们再来谈谈西汉的刑法问题。】
【虽然说秦朝的刑法过于严苛，刘邦在进入咸阳的时候，与民众“约法三章”，除了杀人者死、伤人和偷盗要抵罪外，其余的秦法尽数作废。】
【但是当西汉建立，迈入统一王朝的节奏之后，西汉的法律也渐渐越来越多、越来越细。】
【虽然这其中的大量罪名，在大部分时间中与普通百姓扯不上什么关系，大多时候是存在于朝堂争斗之中，但是如果需要、如果条件符合，普通百姓也难以逃脱。】
【除了常规的“大不敬罪”之外，西汉在朝堂发展、权力斗争之中，于武帝时期还创造性的发明了“腹诽罪”，也就是“腹中诽谤非议”罪。这一罪名的定罪方式，大家可以自行想象。】
【而关于农民起义的罪行，也花样翻新，比对农民起义没有经验的秦朝更加丰富。】
【首先，一旦有起义发生，那么统一定名为“盗贼”“危害社稷”；其次，起义的人，本人腰斩，父母妻儿一律弃市，祖父母同样也要遭到处刑。】
【至于非起义军但与起义军有接触的人，或是被定为“首匿罪”，即藏匿义军，全部处以死刑弃市；或是被定为“通行饮食罪”，即给义军提供情报、饮食，充当向导等，处以死刑。】
【因此，在西汉时期，如果看到有关“盗贼蜂起”“多地盗贼”之类的记载，多半并非是常规意义上的盗贼，而是被定义为“盗贼”的起义军；而因为首匿或者通行饮食而被处死的百姓，也有数千之数。】
“呵，盗贼……”宋朝，一名起义军冷笑道，“过了这么多年还用这个方法，也不觉得过时。”
一旦反对朝廷，朝堂上和民间的那些士人就统统将他们称呼为所谓的盗贼，还真不觉得自己是在掩耳盗铃，自欺欺人。
好像只要他们不承认，自己、自己的同伴、以及其他的起义军，就不存在一样；
只要他们否认，朝廷出现的种种问题、中央对地方的管控问题、地方上官员的肆意妄为，就全部不存在一样。
实在可笑！
他的同伴见怪不怪，已经不会为这种问题感到愤怒不满了，只是平静地安慰他道：“没什么，他们不愿意承认就不愿意承认吧，等我们打入京城，他们就会承认了。”
嘴硬，不愿意承认，那就随他们呗。
反正，等到大军突入京城，等到那些朝堂上的大人们见到兵锋，等到他们无力抵抗之时，他们总会承认的。
【此外，为了督促官员严格镇压农民起义，西汉还有两条专门的针对镇压不力的官员的罪名。】
【首先是“沈命法”，于武帝时期创立。该法规定，如果没有及时发现治下的盗贼，或者发现了没有及时处理，或者处理了但是没有处理到位，那么该地区俸禄在两千石以下的官员和小吏全部处死。】
【那么，西汉地方官员中，两千石是对应什么官职呢？是郡守。】
【这个法律，一定程度上可以等同于一旦没有处理好盗贼，那么当地除了郡守之外的官员和小吏们将会被尽数处死。】
【非常苛刻，非常狠厉，而这样的法律也并没有起到多少正面作用，反而助推了盗贼的增长——
小吏畏惧被处死，毕竟就算全力处理，但也真的不能保证一定没有漏网之鱼，于是干脆瞒报；等到中层官员知道小吏瞒报时，已经无力回天，他们同样畏惧处死，于是同样瞒报；上层郡守等官员在下面瞒报下知道真实情况时时间更晚，还能干什么？干脆也瞒了算了。】
【另一个法律，叫做见知故纵法，同样于武帝时期创立。】
【这个法律规定，官吏在看到或知道有人犯法的时候，——特别是“盗贼活动”，必须举报，否则就是故意放纵；对于应当判刑的罪犯，也必须要判刑，否则就是故意放纵。
而故意放纵之人，与罪犯是同罪处理。】
看到这里，后面朝代的官员们绷不住了，特别是备受优待的宋朝文人们。
“暴君！穷兵黩武，不修德行，骄奢淫逸，如此无道之君！”
还有人对于汉武帝刘彻的庙号世宗颇为不满：“祖有功，宗有德，汉武如何评以世宗名号？”
居然搞出来什么腹诽罪，还让官员们一旦不能处理那些盗贼的问题，就要被处死或者同罪——凭什么？！这不是暴君，还有什么是暴君？
当然，他们的愤怒是针对刘彻对官员的罪名和法律，而不是针对百姓和起义军的相关惩处。
天子要爱民，要有德行，那就要对士人官员善待。
民，就是指士人学子啊！
至于说所谓的百姓……很多时候，在士大夫眼中，这些百姓并不是士大夫们言论中的“民”。
因此，说那些起义军是盗贼，实在是再正确不过的事情了，而判处与这些盗贼有牵涉的人员死刑，当然也是正当之举。
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++王充在古代算是一个非常超前的人了
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