了财富和权力，老臣们再经营一段时间，有了余钱，如何不能去购置新的田地？
土地兼并当然不好，即使不出于普通的农人思想，就是出于天子的角度，百姓们的土地消失之后，朝廷的赋税谁来承担？
但是……纵然强硬狠辣如朱元璋，也不得不承认这个问题相当之棘手。
再者，他自己的儿子们……
“虽然确实是些不成器的东西，但是咱这个爹难道还真能不管他们？”他感叹，虽然他最看重和心爱的儿子当然是自己的好大儿，但是其他的儿子也不能说就不是他的儿子了啊！
即使知道有些儿子能力不行，还奢靡享乐，甚至鱼肉乡里、横行霸市……那他也不能不管啊。
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隋唐时期，凡是对朝政对天下有点了解的人，都对后面那个私兵问题相当清楚。
可不是嘛！
虽然有些人坚称自己家里面没有什么私兵，但是那不过是换个名号而已——没有“私兵”，那有没有家丁？有没有力夫？有没有仆从……
反正换个名字而已，实际上是个什么情况大家都心知肚明。
这不正是自汉末以来，世家大族发展壮大，占有大量土地然后发展自己的力量的结果之一？
虽然北方的这些个大族，更多是与军中起家有关，但说来说去也还是大族占有大量土地的结果。
【只不过，汉哀帝有一个致命问题。】
【——我知道大家在想什么，但是这个致命问题不是他的断袖之癖。说真的，老刘家不喜欢男人的才是极少数吧？】
【汉哀帝会喜欢董贤，只能说是他确实是老刘家的人。】
【他的致命问题是，极度信任天命之说，又宠爱董贤，最终，偏偏又死的太早。】
【当然，以上这一句话，最关键的是，汉哀帝死的太早。】
【如果他活上一个皇帝的正常寿数，那么西汉虽然多半还是会完蛋，但是完蛋的方式可能就会换一个。】
【他死的太早，导致皇权出现了绝对真空——而他偏偏还没有一个足以服众的安排。】
刘邦起先还不以为意。
喜欢男人而已，确实不是什么大问题。
君王嘛，喜好喜好男色又有何妨？只要不妨碍繁衍子嗣、传承皇位，不就可以了？
倒是若是宠爱太过以至于失了分寸的话，那确实是个问题——但这不仅仅是什么男宠的问题，而是面向所有人的问题。
不论男女，不论前朝后宫，只要君王失了心态荣宠太过，那都会出现问题。
他想到了之前隐约有所体现的汉哀帝本人的心性问题，嘀咕道：“这小子不会在朝堂上吃瘪坚持不下去了，然后就一心放在这什么董贤身上了吧？”
那这可就真是个问题了。
而汉哀帝死的太早——那多半是没有留下子嗣；过度宠爱董贤，那可能给了董贤不小的权力，甚至包括他的后事的处理权力；但是董贤或者其他的安排又不能服众。
刘邦叹气。
若是汉哀帝真的想要把自己的大事交托给董贤，倒也不是一定不行，只要能够满足两点——一是董贤愿意护持大汉天下，二是董贤能够做到护持大汉天下。
可问题在于，汉哀帝早逝，那能够受到他的宠爱的董贤多半年龄也不大……应该不大吧？
通常这样一个年岁的人，除非真的是上天赏饭吃，否则在朝堂上的手腕和势力都不会强横到足以压服众人。
况且，董贤不过男宠出身，比之正儿八经的皇后、皇子之母之类的出身还是要名不正言不顺。
而汉哀帝时期的外戚势力，又有丁氏，又有傅氏，那个好像都不是什么知足省油的灯。
再加上一个太皇太后的王氏……
他喃喃道：“这可真是要完蛋了啊……”
不怕皇帝宠爱男宠，也不怕皇帝随便搞，还不怕皇帝扶持外戚。最怕的，是皇权出现彻彻底底的空档，而没有任何忠于大汉、又名正言顺或者足够强势的人稳住这个档口。
刘邦目光与吕雉一碰，两人都明白了彼此心中的看法。
走到这个地步，大汉危矣。
“但是那个天命之说是什么情况？”吕雉道。
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更有西汉的百姓们看着这一切，这部分内容倒是与民间没有直接关联，而朝堂上的权力争斗，什么真空不真空，他们也看不明白。
于是能够看到的，就是关于皇帝家的八卦。
“喜好男人……这确实不是一个皇帝，”一名经历过先代的老者肯定道，“但是原来这是一直都存在的事情吗？”
他虽然经历过先代时期，但是再往前的皇帝们是个什么情况，他就一无所知了。
因而此时，老者对于那个“老刘家都喜欢男人”的说辞，才感到了惊讶。
其他百姓同样聚在一起，悄悄议论着这件事情：原来，皇帝和贵族们是这样的……
也有些人从这段内容中察觉到了一些问题，关于汉哀帝信任天命的问题——
“相信天命，难道有什么不对的吗？”
“天命天命，如何能够怀疑？”
在天人感应被推行数十年之后的西汉，天命论早已成为了思想的主流，不论是在民间还是在朝堂，百姓们基本上都相信这一点——大汉皇室是因为天命在身，因而才能成为皇帝，治理天下。
这是天命！
昔年秦朝灭亡而汉朝建立，同样是因为天命所归。
这一观点在经过秦末农民起义的故事之后，确实受到了些许影响，但到底不能真正动摇这个根植于人们心底的堪称是世界观的思想。
【说到西汉的天命观，我们要清楚一件事情，那就是西汉的天命观不仅仅是天命观，还与王朝的合法性紧密关联。】
【虽然早在汉初时期，有不少人认为刘邦能够称帝建国，原因在于其能力出众，所谓“秦失其鹿”，而汉有能力，因而得到了这只“鹿”。】
【但是，即使是在汉初，有着用能力来逐鹿的想法时期，人们对于天命同样在意。而贯穿西汉的天命观——不论是在武帝天人感应之前还是之后——都是一个内容：五德终始说。】
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