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    第一百六十二章 求签 (第1/2页)

    谷殿主听了邬馆长带刺的话,并没恼,说:“唉,信奉者多,香火过旺,灰尘就多,所以,也不是好事。我已老矣,力不从心,无法爬上去清扫,请他人帮忙吧又不放心其人干净乎,外观重要还是内在重要?仙界者,人世也。”

    邬馆长接不上话,但不愿罢休,又开玩笑说:“天平殿三教合一,你是天师,属于道家,却手伸得很长,竟管着佛家与儒家。”

    谷殿主:“言之差矣,我‘道’非常人谓之狭‘道’,而是大容之‘道’。道、儒、佛三家各有优点和缺点,取长弃短,为我所用;其实,三教好多地方相通,如道之‘道可道,非常道’,儒之借‘天道酬勤’为‘天行健,君子以自强不息’,佛之‘道是修行,魔是心魔’,里面之‘道’皆为一理,乃道理,谓我本‘道’之理。只不过表述不同,佛家讲究‘互为因果’,道家讲究‘天人合一’,儒家讲究‘中庸为人’。”

    谷殿主继续开解:“佛教禅宗的明心见性修持方法,儒家理学的天道观和伦理道德其实都被我道吸收融合了。再说,早期的天师道、上清派、灵宝派等道派在教义上的特点都是倡导三教合一,儒、释、道同源致一。中国还有不少地方有‘三教寺庙’,目的是为老百姓提供敬奉的方便。”

    梅倩苞在旁边听着,她忍不住对贺冯唐说:“原来以为道观只奉老子、庄子、列子为尊的道教场所,把道、儒、佛三家集成一殿,我还真的少见过。”

    不想她的话让谷殿主听见了,他说:“其实外国也有,就说英国,其伦敦的国家图书馆广场上,立着世界十大思想家的塑像,其中就有代表东方思想的孔子、老子和惠能,并列为东方三圣人,不也同处一起?”

    邬馆长又讥讽:“你们道家其实就是靠一部《易经》蛊惑民众,其能量哪能与儒家四书

    五经和佛家的‘慈悲为怀,普度众生’相比?”

    谷殿主:“你的所谓比,实质是排挤,我不作对比,我只讲《易经》;英国的克里斯多朵夫.巴克特曾说:《易经》令人惊奇地接近真理,更令人惊奇的是地球所有的生命秘密同《易经》的结构紧密吻合;欧洲哲学权威c.G捷恩为英文版《易经》作序说:人类唯一的智慧宝典,首推中国的《易经》。”

    邬馆


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