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    第3章 从天而降的李村 (第1/2页)

    第三章 从天而降的李村

    李国庆他叔是个当官的,他婶是大学老师,李国庆自小就在市里跟他叔婶读书,直到高中毕业。高中毕业后先是在他叔的安排下去做了几年代课老师,因为嫌代课老师工资低,不想干了,就进了这个工艺美术厂做事。他的思想跟李村大多数人的思想不一样。

    李国庆一脸认真地对王思茹保证:“别人家里的事情,我没有权力去干预,但在我们自己家里,我还是能够说了算的。而且,我一直都是非常尊重妇女权益的。我的哥哥是个老实人,我经常给他讲一些道理,所以他从来不会像村里其他男人那样欺负嫂嫂,反而因为这个被村上那些男人嘲笑,说他不是个男人,害怕老婆。不过这一点倒是让我很欣慰,毕竟比起村里其他人,他更懂得尊重女性。另外,我的两个姐姐已经嫁人了,她们嫁得很远,到了另一个镇上去。那里的人们观念比较先进,男女平等得到了很好的体现,所以两个姐姐都能享受到平等的权利和自由。每次回到娘家,她们都会在家人面前讲述自己在婆家的生活,这些经历让父亲对待母亲的态度有了很大的转变,变得更加尊重她、爱护她。”

    王思茹听后表示认同,并说道:“本来就应该这样啊,夫妻之间过日子,就要互相敬爱才行。真的很奇怪,你们李村是不是从天而降的?为什么会如此与众不同呢?现在时代在进步,全国人民的思想都在进步,可为什么偏偏只有李村人的思想还这么落后呢?”

    李国庆有点不好意思,挠了挠头,想要开口却又不知从何说起。他心里明白,这件事很难用言语解释清楚,因为这涉及到一种根深蒂固的传统观念和文化背景。这种思想这种特性就像是种族特性一样,人人自一出生就生活在这种环境里,接受着这种无形的教育,代代相传。

    在这个村子里,男性娶亲、女性出嫁似乎已经成为了一种不可动摇的规则。这种观念深入人心,仿佛是与生俱来的,人们从小就接受这样的教育,一代代传承下来。

    村里一直以来都有一个规矩:只允许男人娶妻,女人只能出嫁。如果哪个家庭没有儿子,那就意味着断了香火,后继无人。而女儿一旦出嫁,就如同被泼出的水,不再与娘家有太多联系。她们无法继承家中的田地和财产,甚至不能回家祭祖,连亲生父母的坟墓都不能回来祭扫。

    每年的年三十时和清明节,当家族众祭祭祖仪式举行时,一个令人费解的规定悄然存在:只有男性才能参与其中,而女性则被无情地排除在外。这个传统已经延续了数百年,但没有人对此提出过质疑或抗议。

    按照规矩,只有男性才有资格参加祭祖仪式,并在祭祀后享用丰盛的宴席。无论年龄大小,只要是男性,就有权利参与这场盛宴;而女性则只能眼巴巴地看着,无法享受这份特殊的待遇。对于那些家中没有男性的家庭来说,他们甚至失去了祭祖的资格。

    这样的规定让人不禁感叹,自家的祖先自己竟然都无权祭奠!然而,数百年来,人们默默地接受着这一现实,从未有人敢于挑战或推翻这一无理的村规。仿佛这一切早已成为天经地义的事情,不容置疑。

    或许,在以前那个制定出这种无理村规的时代,人们对性别角色的认知和社会地位的划分有着特定的观念。

    这种传统习俗让李国庆感到无奈,但同时也是现实。他深知,要改变这种现状并非易事,需要时间和努力。或许只有通过教育和宣传,才能逐渐打破这种陈旧的观念,让男女平等的理念深入人心。

    如今已经进入新社会了,女性们不再像过去那样盲目听从命运的安排,即使嫁给了不如意的丈夫,也不再愿意委曲求全一辈子。何玉凤的离婚事件在李村引起了巨大的轰动。

    当时,村长还仗着自己的权势威胁何玉凤,如果她敢闹事,就按照村规处置她,把她关进祠堂,让她跪三天三夜。然而,何玉凤并不吃这一套,她坚定地告诉村长,如果他敢胡作非为,就会将他送进监狱。毕竟,现在的中国是法治社会,百姓可以通过法律途径维护自己的权益。

    起初,何玉凤的夫家人认为就算她离开了,孩子还是会留下来。然而,当法院判决孩子归何玉凤所有时,她的婆婆痛哭流涕,几乎崩溃。


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