这日便这样过去了，宾主之间相谈甚欢，这张禄宝早年也在外行商过，对各地的事务颇能朗朗上口，朱天棠从他这边对嘉定县各处的风俗地产倒又有了一种新的认识。
第二日，朱天棠几人告辞了张家，再次上路，却是向昨日张禄宝介绍的南翔镇而去。
南翔镇上，布庄林立，乃是嘉定县土布业的集散中心，周围四乡所产之布，多汇聚到镇中买卖，外省府的布商也常携巨款来此镇中收购土布，那张禄宝的亲戚就在这南翔镇上开有布庄分铺。
只可惜近期被倭寇侵袭了几次南翔古镇，却也让这边的繁荣略有些淡了。
听闻那边有一园称之“猗园”（现称古猗园，在清朝时候改名的），乃当地的一位竹刻大家朱稚徵，三松先生所建，号称十亩之园，园取“绿竹猗猗”之意而名，遍植绿竹，内筑亭、台、楼、阁、榭、立柱、椽子、长廊上无不刻着千姿百态竹景，生动典雅。
这位三松先生家世三代在嘉定县中皆有文名，常有文人墨客到他园中客居，自古文人墨客皆喜竹之正直，在这竹意处处的所在，读书聚会，畅谈天下事，笑论古今史，很是快哉，可谓嘉定县中的一处文雅所在。
这猗园也无形中成了嘉定县文社会馆的所在，朱三松则成了嘉定县的文社社长，当然此时的文社还没有特别的规章，只是一帮文人聚会形成的松散社团。
朱天棠对这个猗园很是心动，一是为了那边的园林景色，二却是因为这园林中的文社。
如今他的县衙内还缺少不少人手，特别是能帮他的亲信师爷，要知道一般的知县大人手下最少有一个师爷，要是官做大了，则可能有三、四位师爷。
师爷自然不是随便什么人都能当的，师爷需要为幕主出谋划策，参与机要，起草文稿，代拟奏疏，处理案卷，裁行批复，奉命出使，联络官场等特殊身份，他们是幕主的内参幕僚，非常清楚幕主的私事，也必须有足够的办事经验和能力。
师爷一般称主人为“东翁”、“东家”，因为他们没有卖身于东家，和东家只是聘用关系，要是不高兴了，随时可以走。
幕主对这些人大多都是尊为席下宾友辈，而不是随便的附庸下人，管家之类的人物，所以在一般县衙知府内的衙役、仆从大多叫主官为“老爷”，其宾友为“师爷”，刑名师爷、钱谷师爷，便是具体负责某项事务的师爷职称。
而朱天棠却一个师爷也没有，原本苏州知府答应给他介绍一位，可至今没有消息，而且介绍来的，和自己聘寻的，总是有些不同。
所以朱天棠希望能结交一些文人，从中聘幕一些信得过的，有经验有能力的来作自己的师爷，从而帮他管理县事，免得被下面那些胥吏欺上瞒下，败坏了名声，他如今一心想为百姓作出些事实来，也算是对替身的张居显做个交待。
到现在，他都不知道自己县衙下面究竟管着多少人，只知道那常见面的主簿叫林旭，字傅山，如今已经四十六岁了，是嘉靖二十三年的进士，在嘉定县已然作了八年主簿，说起来他以张居显的身份，还得尊称他一声年兄。
不过这林主簿倒没敢拿摆这种出身的架子，对他还算是恭谨，只是不知道他的秉性如何，平日办事到还是干练的。
另外有个嘉定县儒学教谕陆东林，字栋梁，如今五十多岁，是嘉靖十六年的进士，资格更老，貌似还很讲究身份，不过朱天棠就算是新做官，也知道，教谕这官职是最清苦的官儿，显然这老头儿也就只能讲讲身份，等着至休啦。
至于别什么没有品级的主事，管事之类的文吏、衙役，大多还只是混得面熟，未必能叫出名字来，最头疼的是，到县衙一月不到的时间中，原本散布在各处乡镇的什么皂隶、建手、民壮、马快也一一来拜会新县令，送上仪呈。
奇怪的是一个职位居然能有一帮子人来，说什么人是正身，什么人是正身的帮手，而这些帮手下面还有五、六个伙计，这些人送的银钱还不少，分别有几两，十几两的银钱不等，其中还有一些是说原本的什么职位正身在去年倭寇来时殉职，如今想由自己来顶职的。
这些人情琐事，让朱天棠不由得头大如斗，问了主簿林旭和一些原本在县衙的文吏后，这些人还真的都是县衙下面的人手，没有一个是冒认的，在衙署花名册
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