“大人，你真的信这个钟巴瓜所说，钟廖氏在分宜县城遇到那钟巴闲，两人在县城种下了子嗣？大人，这事情，实在是太荒谬了呀！”
钟保长却不敢承认这个事情存在疑点，否则他们钟氏家族祠堂审判钟廖氏浸猪笼的事情，真的变成了一场谋杀了。
这年月都讲究冤魂报仇的事情，如果这个钟廖氏真的是含冤而死，那她和她怀子的孩子，都可能变成冤鬼，来找他们索命来。
特别是这种农村里的人，更是对这种事情迷信，之前在村子里就传过钟廖氏的鬼魂什么的，只是那时候不认为她是冤死的，所以也就没太引起注意，可如今要是真的是把她冤死了，别说什么冤鬼报仇，她的夫君钟巴闲也终究会回来的，到时候真相大白，他们这些在宗族祠堂里做出决断的人，又该如何自处呢？
所以这个钟保长绝不承认这个钟廖氏是受了冤枉，从而有了逆种，只可惜还不知道那男人是什么人。
“哼，本县看来，此事却有可疑，从这些信件便可以看出那钟廖氏对其丈夫还是有情的，再说你们又没能有什么证据，想一个妇人，整日在家中操持家事，一旁还有叔叔相伴，她又有何时间，机会去和哪个男人相识、相会，你们难道以为，一个妇人，会随便和陌生男人有交往麽？再说那钟巴闲如今是生是死，也为未可知，你们如何断定这钟廖氏和那个男人一起杀了丈夫呢？好了，此事如今没什么证据，也不能妄下定论，不过，如果这钟廖氏真是冤枉的，那么她和她府中胎儿，是何等无辜，尔等钟氏长辈，终究是要受到良心责备的！天地有眼，万事自有地府阎罗清算！”
朱林议现在没办法找到证据断案，也只好用这样的话语来压制乡村百姓的舆论了，虽然读书人讲究子不语怪力乱神，但这并不是否认鬼神存在，只是让读书人不需去信仰敬畏鬼神而已。
其实现代人对这一句，也有了新的理解，联系论语中这一句的上下文，似乎这一句子不语怪力乱神，应该解释为，孔子不说话了，唯恐用力说话分心，影响了自己集中精神思考，根本和什么鬼神无关。
不过现在朱林议只是希望他提出这样的疑点，从而把钟廖氏如此定义，和男人怀孕的坏印象减少而已，只要乡人感觉这事情确实可疑，又担心冤枉了人，死后会被阎王审判，那么他们也就会用另一种想法来思考问题了。
这也是一种疑人偷斧的心理论题，也就是说一个人如果怀疑邻居偷了自己的斧头，那么他怎么看邻居，都会觉得他是一个小偷，任何动作都可能引起怀疑。
但当他不再怀疑邻居偷自己斧头的时候，再看邻居的动作，就是那样的正常了。
而如今，朱林议便是要让这些钟巴瓜的邻居回想钟廖氏平日里的生活，从她那种生活中，感觉她是不是真的败坏风俗，比如她平时对男人的态度，平时是深居简出，还是四处晃悠的勾搭男人，就可以看出她有多大可能会和所谓的私通怀孕，并杀害自己夫君了。
朱林议相信，这个钟廖氏平日里的表现绝对应该是一个良善妇人的形象，从钟巴瓜如此敬重自己嫂嫂的表现就可以看出来，如果一个人平日里的表现，不是真正善良的话，她是不可能让别人这样敬重自己的。
能被人敬重，哪怕是自家的亲戚敬重，也不是一件容易的事情，需要日积月累的生活表现才行。
听了朱林议的话语，果然在四周看热闹的四邻八舍，也有些妇人议论了起来，没错，没错，那钟廖氏平时看起来是多么老实的一个女人啊，而且她不止一次说过想自己的丈夫，现在想想，她会和别人……。那还真是不大可能啊，唉，要不是她怀了孩子，还真没人会信这个。
那钟保长听了四周那些议论的话语，也只好叹了口气，不再说什么了，“大人，好
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