第十二卷，思想篇目里，有着对一位哲学家的思想如此记述——
「人需要抛却当下的腐朽，用新的世界观、人生观构建新的价值标准、道德准绳。这样的人便是“超人”。在传统价值全面崩溃的时代，人应当重新确立生活的意义。」
但是，何为崩溃，主义的根本是否需要以崩溃为前提？万全书里记述的是否定，这套主义甚至不需要前提。
如果说个人英雄和统治者能够结合，同时将抽象的“贤人王”具体化，那么和“超人”大致的概念大致类同。
“超人”是要超越当下孱弱同类，成为新顶点，乃至更高级的人，高踞整个人类的上方，统治一切，规划一切，塑造整个世界，毫无“懦弱”，也因此没有、无所谓善恶观念，换句话就是毫无良心。
主义也说了“超人”是“至上的道德理想”，创造和占有规范、价值，却又矛盾地表示“超人”的意志就是新的法律，道德标准是“我能做”，而没有“我应当做”，绝对自由且自私。
即便是通读完全那些理论，也会容易变成一个暴虐的狂妄者——而这，恰好是那些愚人最好的写照：
践踏了普世道德，以暴力和压迫去奴役他人，逼迫那些弱者重新服从野蛮的支配，将阴谋和利用最大化，损害一切，利好自身，用以构建满足于他一人或是一群人的环境，为所欲为且毫无道德，非暴力不可令其屈服。
而往往，那些人在不被真实的暴力威胁的时候，还会傲慢地表示“你能杀死我，但杀不死我的灵魂”。只是绝大多数时候，他们自恃有着暴力，于是为所欲为欺压、虐杀所有人。
倘若这样的“超人”注定不会死绝，那么期许希望永驻的先贤自然是要成为与“超人”对立的“超人”，将那些跪在残酷面前的狂徒一一扼杀，用近乎同样的暴力掀翻他们妄图带来迫害的队伍，将自己塑造的世界维护原样。
于是……
挑战善恶的，他便去杀死。
颠覆道德的，他将去覆灭。
妄图以绝望取代希望的，他要令其碎尸万段。
……先贤至今以来仅仅定立了最基本的文明底线，然而总有僭越者妄图用这片大地滋养己身，却抛却众群的同胞。
当宽容被视为懦弱，那么毁灭将如雷霆般将至。
在先贤不再的时日里，“超人”如野草般簇生不断。
八大家族如此，邪魔族也类似这般，那么——贝洛伯格的王都势力呢？
也许只需要一句话，眼前还愿意心平气和谈话的温迪戈就会变为最为恐怖的战争化身，带着数百上千年这片大地的愤恨前进，践踏狂徒的宫殿，将所有落成的大业付之一炬。
一如那已经覆灭于九洲的八大家族的结局。
“自私……？”
维赫黎多特大概明白了——
先贤将最崇高的希望烙印于本能的欲望，践行那份庇佑弱者的想法早已成了他的存在理由。
“呵，呵呵……不愧是先贤啊，只有你才能如此崇高，至今有人信仰于你。”
凝望那对空洞的眼窝，维赫黎多特终于明白自己面对的到底是谁。
——贝洛伯格将要面对的不止是先贤，而是这片大地存续、苟且、衰落、复苏……持续已经万年的众群意志，是在不断征服、超越残酷自然以夺取文明定义的精神集合。
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