一、七律诗词的形式对《以周易哲学解析“出陇上诸葛妆神，奔剑阁张合中计”》的一种解析：
（一）《易理析三国奇谋》
陇上妆神计妙玄，武侯奇策震坤乾。
阴阳幻化迷司马，遁甲行藏惑众贤。
麦熟陇原成战地，计成剑阁伏烽烟。
易中智慧兵家显，千古风流颂蜀川。
（二）诠释:
首联“陇上妆神计妙玄，武侯奇策震坤乾”：
“陇上妆神”是本回故事中的关键情节，诸葛亮用此计成功迷惑了司马懿，使其不敢轻举妄动，为蜀军割取陇上小麦争取了时间和机会。这里强调此计的巧妙与玄妙，凸显了诸葛亮的智慧和谋略。
“武侯奇策震坤乾”，诸葛亮作为蜀汉的丞相，被尊称为武侯。他的这一奇策在天地之间都引起了震动，言下之意是此计的影响力巨大，不仅在当时的战场上取得了实际效果，也在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔，体现出其策略的震撼性和重要性。
颔联“阴阳幻化迷司马，遁甲行藏惑众贤”：
“阴阳幻化”体现了周易哲学中的阴阳观念。在这一事件中，诸葛亮和司马懿分别代表了不同的势力和立场，他们之间的较量如同阴阳的相互对抗和相互转化。诸葛亮通过“妆神”之计，制造出神秘的氛围和假象，让司马懿摸不清虚实，陷入了迷惑之中。这种阴阳的相互作用和变化，正是周易哲学的核心思想之一。
“遁甲行藏”指的是诸葛亮运用奇门遁甲之术。在古代，奇门遁甲被视为一种神秘的术数，能够预测和改变事物的发展。诸葛亮利用这一术数，安排了假的自己和伏兵，隐藏了自己的真实意图和兵力部署，让司马懿和魏军的众将领都感到困惑和恐惧，从而达到了迷惑敌人的目的。此句进一步强调了诸葛亮的智谋和对神秘术数的运用，使他在战争中占据了主动。
颈联“麦熟陇原成战地，计成剑阁伏烽烟”：
“麦熟陇原成战地”描绘了陇上地区小麦成熟的场景，原本是丰收的景象，但因为战争的爆发，变成了一片硝烟弥漫的战场。这不仅体现了战争对百姓生活的影响，也暗示了在战争中，资源的争夺是至关重要的。诸葛亮深知陇上小麦对于蜀军的重要性，因此才会想出“妆神”之计来割取小麦，为蜀军提供军粮。
“计成剑阁伏烽烟”则讲述了诸葛亮的计策在剑阁地区取得成功。张合中计后，蜀军在剑阁设下埋伏，击败了魏军。这里的“伏烽烟”形象地表现了战争的紧张和激烈，以及诸葛亮的计策所带来的胜利成果。此句与上一句相互呼应，展示了诸葛亮从陇上到剑阁的一系列战略布局和军事行动，体现了他的深谋远虑和卓越的军事才能。
尾联“易中智慧兵家显，千古风流颂蜀川”：
“易中智慧兵家显”总结了周易哲学在这一事件中的体现。诸葛亮的“妆神”之计和在战争中的种种策略，都蕴含着周易哲学中的变化、阴阳、谋略等思想。他将这些哲学思想运用到军事实践中，取得了显着的成效，成为了兵家运用智慧的典范。
“千古风流颂蜀川”表达了对诸葛亮和蜀汉的赞美之情。诸葛亮的智慧和忠诚，以及他为蜀汉所做出的贡献，被后人传颂千古。蜀川之地也因为有了诸葛亮这样的杰出人物，而成为了历史上的一个重要地区，留下了许多传奇的故事和文化遗产。此句既是对诸葛亮的高度评价，也是对蜀汉历史地位的肯定。
（三）三国演义第101回回目，经典梗概，主题思想，经典情节，指导思想，经典诗句及典故
《三国演义》第101回回目：出陇上诸葛妆神 奔剑阁张合中计。
经典梗概：
诸葛亮回到成都追杀了散布流言之宦官，然后又回到汉中。根据杨仪的建议，将蜀军二十万分作两队，百日为期，轮流出战。
建兴九年二月，诸葛亮第五次出祁山。司马懿领兵迎战。听说蜀军出陈仓、过剑阁、由散关往斜谷而来，司马懿知道诸葛亮是打算用陇西小麦充作军粮，于是派兵留守祁山，自己率领大军往陇西而来。
见魏军已有防备，诸葛亮与姜维、关兴、魏延带四路人马，用四辆木车，每辆车上均坐着一个假孔明，左右各有二十四人皂衣跣足，披发仗剑，迷惑魏军。司马懿不知是人是鬼，有多少蜀兵，不敢妄动。诸葛亮乘机偷割了陇上的小麦，并送赴卤城打晒。
郭淮献计攻打卤城，被孔明伏兵四面杀败。郭淮又献计调雍、凉诸郡人马，自己奇袭剑阁，截蜀兵归路，亦被蜀兵击败。
后方李严因运粮不利，畏惧责罚，假称吴兵入侵，诸葛亮急忙撤兵。诸葛亮撤军回蜀，张合前往追击，诸葛亮在木门道设下伏兵，将张合射死。诸葛亮与后主将李严谪为庶人。
主题思想：
这一回主要体现了诸葛亮的足智多谋和善于用兵。通过“妆神”之计成功割取陇上小麦，展现了他在困境中能够灵活应变，以智谋取胜的军事才能，突出了智慧在战争中的重要性。
也反映了战争的复杂性和多变性，双方将领不断斗智斗勇，局势瞬息万变。同时，李严误事这一情节也暗示了后方管理对于战争的重要影响，以及蜀汉政权内部存在的一些问题。
经典情节：
陇上妆神：诸葛亮要割陇西小麦充军粮，安排姜维、关兴、魏延等人各带一路人马，加上自己这一路，每路都有一辆车上坐着假孔明，旁边有二十四人皂衣跣足、披发仗剑。这一计策成功迷惑了司马懿，使得蜀军能够顺利偷割陇上小麦。此情节充分展示了诸葛亮的神机妙算和善于利用心理战术的特点。
木门道设伏：李严误了军粮怕被责罚，谎称吴兵入侵导致诸葛亮撤兵。张合追击时，诸葛亮在木门道设下伏兵，将张合射死。这既表现了诸葛亮的谨慎和料事如神，也体现了他对局势的准确把握，能够根据不同情况制定相应的战略。
指导思想：
《三国演义》总体上宣扬了“拥刘反曹”的思想倾向，在这一回中也有所体现。诸葛亮作为蜀汉的重要将领，代表着正义的一方，他的智谋和胜利被视为正义力量的胜利。同时，作品也强调了忠义、智慧、谋略等价值观，诸葛亮对蜀汉的忠诚、他的智慧谋略以及将士们的奋勇作战，都符合这些价值观的宣扬。
经典诗句：此回中可能没有特别突出的经典诗句被广泛流传，但在《三国演义》开篇有一首经典的词《临江仙·滚滚长江东逝水》：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
这首词体现了一种对历史的感慨和对人生的思考，与整个《三国演义》的主题相契合，具有很高的艺术价值，虽不是在第101回中出现，但在理解《三国演义》的思想内涵时具有重要意义。
典故：此回中“诸葛妆神”可以说是一个独特的典故。诸葛亮利用假的自己来迷惑敌人，这种类似的计策在历史上的战争中也有一些例子，但诸葛亮的“妆神”之计因其独特的创意和成功的实施，成为了《三国演义》中的一个经典典故，被后人所铭记和传颂。这一典故也体现了诸葛亮善于利用各种手段来达到战略目的的智慧。
二、《以周易哲学解析“出陇上诸葛妆神，奔剑阁张合中计”》
《三国演义》第 101 回“出陇上诸葛妆神，奔剑阁张合中计”，是一段充满智谋与玄机的故事。这一情节不仅展现了诸葛亮的卓越智慧和军事才能，也蕴含着深刻的周易哲学思想。通过深入探讨这一回的情节，我们可以从周易哲学的角度更深入地理解其中的奥妙与深意。
在周易哲学中，变化是永恒的主题。一切事物都处于不断的变化之中，而这种变化往往是难以预测的。诸葛亮在“出陇上诸葛妆神”这一计策中，充分体现了对变化的深刻理解和巧妙运用。他根据敌我双方的
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