一、对《周易智慧与〈水浒传〉第 76 回的奇妙交融》的七律诗词解析：
（一）《周易水浒交融篇》
周易玄妙蕴哲思，水浒回目展雄奇。
四斗五方旗布阵，九宫八卦阵迷离。
阴阳变化无常势，天地人和蕴妙机。
好汉智谋通易理，传奇故事绽光辉。
（二）诠释:
这首诗中，“周易玄妙蕴哲思”强调了周易的深邃智慧；“水浒回目展雄奇”指出了《水浒传》第 76 回的精彩之处。“四斗五方旗布阵”和“九宫八卦阵迷离”描述了回目中的阵法奇观。“阴阳变化无常势”体现了周易中阴阳变化的理念，“天地人和蕴妙机”则表达了和谐统一的思想。最后，“好汉智谋通易理”强调了梁山好汉运用周易智慧，“传奇故事绽光辉”则突出了整个篇章的魅力和光辉。
（三）《水浒传》第76回回目为“吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵”。以下是对这一回的详细介绍：
1. 梗概：
枢密使童贯受了天子统军大元帅之职，调拨东京管下八路军州各起军一万，又于京师御林军内选点二万，御营中选两员良将为左羽、右翼，率领大军出征梁山。高太尉、杨太尉设筵饯行，还对童贯进行了一番告诫，但童贯并不听劝。
童贯大军到达济州，太守张叔夜出城迎接并劝其用计，不可轻敌，却被童贯大骂一顿。宋江等早已探知消息，做好了迎战准备。童贯次日驱领大军近梁山泊下寨，看到宋江等摆下的九宫八卦阵，军马豪杰，将士英雄，惊得魂飞魄散，心胆俱落。
双方交战，梁山好汉英勇无比。宋江正南阵中先锋头领虎将秦明飞马出阵，直取童贯的部将陈翥，将其打得落马而死，动摇了童贯大军的军心。随后梁山西南和东南两军立马跟上，首战告捷。
2. 主题思想：
这一回体现了梁山好汉们的团结和英勇。他们在宋江和吴用的带领下，精心布置阵法，以巧妙的战术应对朝廷的大军，展现出强大的战斗力和反抗精神。
也反映了朝廷官员的轻敌和无能。童贯自恃兵力雄厚，不听张叔夜的劝告，盲目出兵，结果初战便失利，凸显了朝廷的腐朽和昏庸。
3. 经典情节：
童贯出征：童贯受封统军大元帅后，威风凛凛地调兵遣将，率领十万大军出征，军容整肃，场面壮观，显示出朝廷对梁山的重视以及童贯的自负。
张清哨探：没羽箭张清作为巡哨都头领，带领三十余骑哨马在童贯军前哨探。他的装扮独特，马上系着红缨，拴挂铜铃，后插雉尾，十分引人注目。张清连哨三遭，引诱童贯进兵，展现出他的机智和勇敢。
排兵布阵：宋江等人摆下九宫八卦阵，此阵按方位分成不同区域，各方将领各守其位，严阵以待。此情节不仅展示了梁山好汉的军事智慧，也为后文的战斗胜利奠定了基础。
秦明出战：性急且支持招安的秦明作为正南阵的先锋头领，听到陈翥的叫骂后，二话不说，舞起狼牙棍直取陈翥，将其击败。这一情节突出了秦明的勇猛和果断，也为梁山的胜利打响了第一枪。
4. 经典诗句：
“廊庙徽猷岂不周，山林却有过人谋。凤无六翮难高举，虎入深山得自由。四斗五方排阵势，九宫八卦运兵筹。陷兵损将军容失，犬马从知是寇仇。”
这首诗开篇指出朝廷的谋划并非不周详，但梁山却有过人的谋略。“凤无六翮难高举，虎入深山得自由”暗示了朝廷对梁山好汉的围剿难以成功，而梁山好汉在山林中却能如虎添翼，自由自在。“四斗五方排阵势，九宫八卦运兵筹”描述了双方的排兵布阵，突出了战斗的紧张和策略的重要性。最后“陷兵损将军容失，犬马从知是寇仇”则预示了童贯此次出征的失败，以及朝廷与梁山之间的敌对关系。
5. 经典典故：这一回中没有特别明显的独立于《水浒传》故事之外的经典典故，但其中排兵布阵的情节借鉴了古代兵法中的九宫八卦阵。九宫八卦阵是古代的一种军事阵法，变化多端，威力巨大，在《三国演义》等文学作品中也有相关的描写。《水浒传》中宋江等人排的九宫八卦阵，是对这种古代阵法的文学演绎和创新运用，展示了梁山好汉的军事才能和智慧。
二、《周易智慧与〈水浒传〉第 76 回的奇妙交融》
《周易》作为中国古代哲学的瑰宝，蕴含着深邃的宇宙观和人生哲理。而《水浒传》第 76 回“吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵”，则展现了一场惊心动魄的军事对决，同时也蕴含着丰富的哲学思考。在这一回中，我们可以借助周易哲学的视角，深入探究其中的奥秘与智慧。
在这一回中，吴加亮（吴用）的智谋和宋公明（宋江）的领导才能得以充分展现。他们巧妙地运用四斗五方旗和九宫八卦阵，将梁山好汉的力量凝聚在一起，形成了强大的防御体系。这种布局不仅仅是军事策略的运用，更是对周易哲学中“阴阳平衡”“变化无常”等理念的生动体现。
四斗五方旗象征着四方和中央，代表着宇宙的整体结构。这与周易哲学中对天地万物的划分相契合。在阵中，每一方旗帜都有其特定的位置和作用，相互呼应，形成一个有机的整体。这种整体观体现了周易哲学中“天人合一”的思想，即人与自然、人与社会、人与自身的和谐统一。
九宫八卦阵则是一种更为复杂的阵法，它融合了八卦的象征意义和变化规律。八卦分别代表着天、地、雷、风
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