的邪魔以人类的残肢作为饕餮大餐，象雄百姓在毒虫猛兽的袭击下苟延残喘，哀嚎悲啼。
身在修炼圣地的大尊者为了拯救处于水深火热的藏地百姓，召集四大护法神，协助他们炼制四大法器，分别是能够驭使猛兽的驭兽鼓，操控邪魔的摄魂铃，降服恶魔的降魔杵，能够毁天灭地创建未来的创世轮。同时命令四大护法神携带法器前往偏居一隅的雅砻部落，协助即将临世的藏王，统一分崩离析的藏地高原。
此刻的雅砻部落不仅面临着周边部落的强攻猛打，就连部落内部的争斗也日夜不停，身为酋长的囊日论赞在内忧外患中苦苦挣扎。就在这时，随着四大护法神的到来，未来的藏王松赞干布也在这一夜降生在雅砻部落囊日论赞的家中。囊日论赞在四大护法神的扶持下，召唤出了无数的猛兽，训练出战无不胜攻无不克的猛兽军团，与召唤出的邪魔联军，很快就镇压了部落内部的贵族，重新坐上了酋长的宝座。就在他准备挥师高原的时候，来自兄弟的美酒结束了他的一生。
年仅12岁的松赞干布被扶上了酋长的宝座，雄才大略的松赞干布在四大护法神的辅佐下，带领着海陆空绝对优势的猛兽联军，邪魔联军和战无不胜攻无不克的雅砻勇士，短短时间就一举荡平了整个藏地高原，奠定了藏地高原的霸主地位，建立了声势浩大的吐蕃王朝。年轻的松赞干布迅速开疆拓土，吐蕃勇士的猛兽军团蜚声内外，就连号称天可汗的盛世皇朝，也不得不避其锋芒，以和亲求得边境的安宁。
然而随着吐蕃王朝势力的急速扩张，原始宗教开始逐渐凌驾于皇权之上，无数的王公贵族和平民百姓，为了获得更多的利益与庇佑，争先恐后的加入了原始宗教的行列，这让图谋雄霸天下的松赞干布受到了极大的限制。为了摆脱原始宗教对皇权的的控制，聪明绝顶的松赞干布从印度请来了博学多才的莲花生大师，与原始宗教举行声势浩大的辩论，在松赞干布的支持下，莲花生大师带来的佛法最终占据了上风，成为吐蕃王朝的国教，而松赞干布则借此向原始宗教抡起了屠刀，他驱逐原始宗教的祭司和密修者，摧毁原始宗教的寺院，毁灭原始宗教法器，强迫原始宗教信徒改宗信仰佛教。
松赞干布对原始宗教信徒的驱逐，让大尊者大失所望，更让他悲哀的是，随着文成公主进藏，修建的大昭寺正好切断了通往穹窿银城的通道，悲痛欲绝的大尊者在彻底关闭穹窿银城的通道前，让四大护法神携带法器寻找新的藏王传人，而将通往修炼圣地的通道和操控法器的神识伏藏在了特定的藏民身上，等待时机自行觉醒，在新的藏王率领下，携带四大法器重新开启修炼圣地。
失去法器庇佑的吐蕃王朝又一次陷入了分崩离析当中，当末代吐蕃王朗达玛意识到原始宗教才是藏民的保护神时，佛教已经牢牢的控制住皇权，恼羞成怒的朗达玛开始了第二次灭佛行动，只是他的血腥屠杀，没有能迎来原始宗教的回归，反而给自己惹来了杀身之祸，被吉祥金刚射杀在布达拉宫的《甥舅联盟》碑前。而曾经庇佑过松赞干布的四大法器也就此失去了踪迹。
时光荏苒，转眼就是几百年过去，1184年，漠北草原上升起了一只雄鹰。蒙古乞颜部可汗铁木真为了统一蒙古，不幸陷入了札木合，塔塔尔、泰赤兀等十三个部落的重重包围当中，遭到毁灭性的打击，身负重伤的铁木真在侍卫的保护下，侥幸逃生。当他躺在牧民的帐篷养伤时，遇上了一名形容枯槁的老人，送给他一面神奇的驭兽鼓，凭借着驭兽鼓的法力，组建了一支战獒军团，配合着骁勇善战的蒙古骑士，不仅统一了中原，横扫欧洲，让世界为之颤斗。就在成吉思汗准备大展宏图的时候，却在围攻西夏的时候身负重伤，不治而亡。
蒙古帝国瞬间陷入了争夺汗位的内讧当中，作为成吉思汗侍卫的杜格拉特部趁乱带着驭兽鼓逃到了新疆喀什的叶尔羌，建立了苏丹王朝，有了驭兽鼓支持的苏丹王开始横征了暴虐骄奢xx的生活，大肆盗掘财宝，民怨沸腾。在赛义德相继攻克阿克苏，喀什，陈兵叶尔羌之时，末代苏丹王阿巴拜克慌忙将王位传给了的儿子，自己带着举国之财逃往昆仑山，在赛义德建立叶尔羌汗国之后，数次派兵进入昆仑山脉，寻找阿巴拜克和驭兽鼓的下落，可是不仅没有找到阿巴拜克的下落，就连派去的士兵夜消失的无影无踪，随着阿巴拜克的消失，驭兽鼓的去向从此成为了一个不解之谜，从此寻找驭兽鼓就成为黄金家族后裔的神圣责任。
建国初期的一场暴风雪席卷了昆仑山脉，一名牧羊人为了寻找丢失的羊群，闯入了昆仑山号称地狱之门的那棱格勒峡谷，几天之后，当地民众在那棱格勒峡谷外发现了衣衫褴褛精神异常的牧羊人，他的手中紧紧握住一张羊皮地图，发疯一般的遁入了昆仑山脉……
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