他一直以为王扬儒学中人，没想到居然能谈老庄？!
宗测也坐了起来，上下打量着王扬，表情严肃起来：“庄子妻死，庄子鼓盆而歌，不是无情是什么？”
王扬反问：“若真无情，又何必鼓盆？何必歌之？
此乃无可奈何，作旷达语以自解。
鼓盆而歌，不过是长歌当哭之意！
天下事，一遇无可奈何，最是苍凉。
阮籍母死，阮籍下棋食肉，蒸肥豚，饮酒三斗，何也？
以放肆不近情理之行，欲遣心中块垒矣！
庄子说‘相濡以沫，不如相忘于江湖’。
真正薄情之人，又何来相忘之说？
薄情人不必忘情，唯深情者才需忘情。
所谓‘不如相忘’，不过感叹之言，看似无情，恰是多情语。
所以说大音希声，大雪无痕，至乐无乐，至情无——”
宗测“哎呀”一声跳了起来，全身鸡皮疙瘩都起来了，声音颤抖：
“至情无情！至情无情！说得好，说得好啊！我读《庄子》四十几年，竟没参透！”
他冲上去拉住王扬的手，把他拉到山涛的座位上：“来来来，王老弟，你坐这儿，接着说！”
刘昭还处于无比震惊之中，直愣愣地看着王扬：“之颜，你，你怎么，什么时候.......”
“别打岔别打岔！”宗泽撸起袖子，挥手打断刘昭。
王扬也站累了，顺势坐了下来，为了解决户口问题，继续说道：
“庄子以天下为沉浊，不可与庄语。
故设奇言怪谈，眇末宇宙，戏薄圣贤，状似诙谐之辞。
人皆知屈子之哀怨，而不知庄子之哀怨。
屈子之哀怨在一国，而庄子之哀怨在天下。
屈子之哀怨在一时，而庄子之哀怨在万世。
《庄子·在宥篇》中说：‘今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也，而儒、墨乃始离跂攘臂乎桎梏之间。意，甚矣哉！’
能出如此悲天悯人之语，岂是无情者哉？
此即所谓‘天下沉浊’，而儒、墨皆不能救，故庄子思其说以矫天下之弊而归于正也！”
“说得好！说得好啊！”
宗测一拍大腿，得意洋洋地看向刘昭：
“怎么样，你总说老庄消极，无益世道，却不知庄子有如此忧世情怀吧！”
刘昭没好气地说道：
“你得意什么？你不也是才知道的吗？”
宗测热切地招呼王扬：“来来来，王老弟，你起来，别坐山涛这儿，坐嵇康这儿！你这番高论，当得此座！”
“没事，我坐这儿挺好。”
“这怎么能挺好呢！山涛岂能和嵇中散相比？！”
宗测坚持要给王扬换座，王扬也只好“客随主便”。
“王老弟，你接着说。”
宗测搓着手，表情殷切，脸颊似乎因为兴奋而泛红。
王扬续道：
“庄子言蜗国相争，伏尸百万。言窃钩者诛，窃国者侯——”
“之颜！”刘昭见王扬言辞出圈，立刻制止，然后警惕地看向四周。
此时南齐建国不过十一年的时间。开国皇帝齐高帝（也是当今天子的父亲）当年可是刘宋王朝的臣子，掌权之后效仿曹丕，逼宋帝禅让，这才夺得天下。所以庄子所谓“窃国”的话题，实在是犯了朝廷的忌讳。
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