岛上的所有国家，包括大明在内，全都如同困在牢狱中的囚徒，他们为了获得最大的安全保证，宁可互相损害对方的利益，哪怕这并不能为自己带来任何实质性的好处，反而会带来危害，但只要对双方都有危害，那这就是地缘军事上的均势。”
“嗯，便如同我大明之于漠北蒙古，我大明在九边塞外囤驻重兵，而漠北蒙古诸部同样也为备防边境，不惜损失掉了放牧的时间。”
写到这里，杨荣想了想，还是把林煜说的那句“儒家思想”给删去了，既是免得给自己找麻烦，也是想要保护一手林煜。
杨荣没有于谦当场拜师那么夸张，但也同样认为林煜确实是个国家良才，还是应当用心保护一下的。
毕竟，那话连他自己听了都有些尴尬，更何况外面的那些腐儒。
那些腐儒可是一向不讲什么道理的，真摊上事了，能直接把你“（诡）辩经”辩到怀疑人生！
杨荣一笔带过了军备竞赛与囚徒困境，接着又把对日本的地缘均势誊抄下来。
“分而治之、补偿政策、军备竞赛、外交结盟、权力均衡……”
“第一点，分而治之……”
杨荣能看出来，林煜对日本国明显有着仇恨情绪，连掩饰都懒得掩饰一二。
虽然不知道具体缘由，但杨荣觉得这没啥大不了的，因为他对日本也没啥好感，日本纵容倭寇为患大明沿海，日本国王又僭称“天皇”，日本幕府还挟持国王以令日本，又对大明几度不敬，擅杀大明使节，挑衅大明国威。
此劣等岛国，合该灭亡其国，吞并其地，甚至留岛不留人都可！
写完地缘均势，杨荣又写到大明的朝贡体系。
在此之前，杨荣对大明的海外殖民，一直都存有犹疑，他认为开海通商没问题，但对外贸然开拓殖民，却有些操之过急了。
这其中的潜在原因，除了老成谋国的保守，还有便是作为土生土长的大明官员，天然对于中国以外的国家存在蔑视。
说白了，就是当前时代的大明，自上到下都有着“夜郎自大”的心理。
目前大明的实力，的确有着自大的资本，可要是十年后、百年后呢？
“大明若无海权，便如夜郎自大，犹故步自封乎！”
杨荣默然写下这句，旋即长出一口气。
“大明朝贡体系改革：大使馆、领事馆。”
“大使馆只设于外藩国都，可全权代表大明皇帝，为正使；领事馆位居大使馆之下，不设于国都，而设于海港城市，可派驻武将、商旅……”
“另有三环外交，可将大明的朝贡藩属，尽皆列为三环之内。三环第一环为我大明核心利益，第二环为主要利益，第三环为边缘利益，只要大明依次执掌三环朝贡，便可使朝贡体系稳如泰山，且大明不必为此耗费太多资财……”
“再有敦煌藏经洞，其地居于陕西嘉峪关以西，罕东左卫驻地，为五代十国归义军所遗留，其中有着大量佛道儒三家经典，臣请旨遣使前往找寻。”
“尤其《秦妇吟》全篇下落，不应使其蒙尘异族之手！”
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