安史之乱的爆发，让大唐的繁华瞬间化为乌有。许和子也被迫离开了宫廷，开始了她的流浪生涯。
她四处漂泊，居无定所，生活十分艰难。她曾经在街头卖唱，用自己的歌声换取一些微薄的收入。她的歌声依然美妙动听，但是却没有人能够欣赏她的才华。
她本名许合子，又名许和子，因为籍贯永新，入唐宫后改艺名为永新。她从小善歌能唱，有一次在重阳佳节，和女伴们登高踏青，在山上高歌一曲，声闻数十里外，由此而知名，被刺史选召进宫，终于成为大唐宫廷着名歌手。
如今在她的家乡江西永新还有关于她的传说，当年她唱歌的那座山头被人称为“玉女峰”。那座玉女峰高耸入云，云雾缭绕，仿佛是人间仙境。
许和子曾经在那里放声高歌，她的歌声回荡在山谷之间，久久不能散去。她的歌声如同天籁之音，让人感受到了大自然的美丽和神秘。
那座山头也因为她的歌声而变得更加美丽动人，成为了人们心中的圣地。有一年唐玄宗李隆基在勤政楼举行“大酉甫”，即一次与民同乐的庆祝宴会，场面非常杂乱，以至于喧哗嘈杂的声音，使得演出场的鱼龙百戏的音乐都听不见了。
这使唐玄宗李隆基很不高兴。宦官高力士出了个好主意：只要让许和子出来高歌一曲，必然会使整个场面安静下来。
唐玄宗李隆基采纳了这一意见，立命和子出场。和子出场时态度从容，撩鬓举袖，直奏曼声，高唱一曲，其声好像直升云霄。
神奇的是，喧闹的人群立即安静下来，大家不约而同地一齐聚精会神地欣赏她的歌声，广场上寂静无声。
《乐府杂录》说她的歌感染力极强，可以使“喜者闻之气勇，愁者闻之肠绝”。又说她“喉音妙绝，为天下第一”，认为自古代韩娥和李延年之后，就数和子一人了。
许和子的歌声如同魔法一般，能够瞬间征服人们的心灵。她的歌声充满了感染力，让人感受到了无尽的喜悦和悲伤。
她的音乐才华不仅仅得到了唐玄宗的赏识，也得到了广大百姓的喜爱和赞誉。和子不仅歌喉婉转，还深通乐理，能唱各种调门的歌曲。
每遇秋高气爽，宫中台殿清晰神怡之时，她常常歌声一啭，“响传九陌”。有一次，唐玄宗李隆基故意让李谟和许和子比个高低。
李谟是当时技艺高超的笛子吹奏家，能吹出高低数十种不同的曲调，歌调最高时，能使歌人嗓门唱不上去。
但是他为永新伴奏时，逐一被她拉高调门，前后数十曲，终未能把永新比下去。最后唱到李谟的笛管吹裂为止。
《开元天宝遗事》记载永新的歌声“丝竹之声莫能遏”，是说任何乐器也盖不过永新（和子）的歌声，连精通乐曲的唐玄宗李隆基都不得不称赞许和子：“此女歌值千金。”
许和子的音乐才华让人惊叹不已，她的歌声能够与任何乐器相媲美。她的音乐作品不仅仅是一种艺术的表达，更是一种对生命的赞美和歌颂。
她用自己的歌声传递着爱与希望，让人们在困境中看到了光明和未来。有一位唐朝官吏韦青，平生也甚解音乐，常在宫中与宫廷歌妓们接触，曾听到过不少次许和子在宫中的演唱，因而对她的歌声很是熟悉。
安史之乱后韦青也逃避兵乱到达广陵（扬州），有一个月夜他正凭栏于小河之上，忽然听到一阵熟悉的歌声，他马上判断说：这是许和子的歌声。
他找到了许和子的那只船，果然是昔日宫廷那位名歌手。两人在患难中相遇，不禁相拥痛哭。
不想灾难接踵而至，她所嫁的那位士人又辞世而去。许和子和她的母亲只得又流落到京师，沦为风尘歌妓。
临死时，她凄然地对母亲说：“母亲，你自己好好过吧。你的摇钱树倒了！”这位名噪唐宫的一代杰出歌手，就此离开了人世。
许和子的一生充满了坎坷和磨难，她的命运让人感到无比的惋惜和悲痛。她的歌声虽然美妙动听，但是却无法改变她的命运。
她在那个时代，只是一个被命运捉弄的女子，无法掌控自己的人生。然而，她的音乐才华却永远留在了人们的心中，成为了大唐文化的一部分。
大唐盛世虽然已经远去，但是许和子的故事却依然在人们的心中流传着。她的歌声如同夜空中的繁星，闪烁着永恒的光芒。
她的人生如同大唐一样由盛转衰，这是一种宇宙法则，她的人生也告诉我们，无论生活多么艰难，我们都应该坚持自己的梦想，用自己的才华和努力去创造美好的未来，直至终老。
在时光的长河中，许和子在生命的尽头，那即将踏入轮回的时刻，思绪如纷飞的柳絮，飘向了神秘的孟婆汤。她忆起孟婆熬制那神奇之汤时，所用的竟是八种独特的泪水。
一滴生泪，恰似清晨第一缕阳光洒在嫩绿的新芽上，它代表着新生与开始。那是生命最初的悸动，充满了希望与憧憬，如同一幅刚刚展开的画卷，等待着色彩的填充。
二钱老泪，宛如深秋飘落的黄叶，象征着岁月的悄然流逝。它承载着时光的沉淀，是岁月在人们脸上刻下的痕迹。每一滴老泪，都是一段故事，一个回忆，见证了人生的沧桑与变迁。
三分苦泪，仿佛苦涩的咖啡，反映了生活中的苦难。人生之路从来都不是一帆风顺的，苦泪是在困境中挣扎的见证，是面对挫折时的无奈与痛苦。然而，正是这些苦难，让我们更加珍惜幸福的时刻。
四杯悔泪，如同沉重的铅块，表示对过去错误的反思。人们在回首往事时，常常会为自己的过错而懊悔。悔泪是心灵的洗礼，它让我们学会从错误中吸取教训，不断成长。
五寸相思泪，好似娇艳的玫瑰上的露珠，表达了爱情的痛苦和思念。爱情，是人生中最美丽的风景，也是最刻骨铭心的情感。相思泪，是对爱人的眷恋，是对远方的期盼，是心灵深处最柔软的角落。
六盅病中泪，仿若冬日里的寒风，代表了生病时的痛苦和挣扎。在病痛的折磨下，人们感受到生命的脆弱与无奈。病中泪，是对健康的渴望，是对生命的敬畏。
七尺别离泪，犹如奔腾的江水，是与亲人朋友分别时的悲伤。别离，是人生中不可避免的一部分。每一次分别，都伴随着无尽的思念和不舍。别离泪，是对亲情、友情的珍视，是对过去美好时光的怀念。
而最后一味——孟婆的伤心泪，则是最特别的一种。它如同一颗璀璨的明珠，不仅代表了孟婆自己的情感，也象征了人生中无法避免的痛苦和悲伤。孟婆的伤心泪，是对人生的感悟，是对命运的无奈。
孟婆汤的配方，犹如一首古老的旋律，诉说着人生的苦涩和甘芳。那八种泪水熬制的过程，仿佛一场漫长的旅程，象征着人生需要经历各种痛苦和快乐。在这个过程中，我们品尝着生活的酸甜苦辣，感受着生命的起伏跌宕。只有经历了这些挑战和磨难，我们才能成长和进步，才能熬成一碗属于自己的人生之汤。
有一位传奇女子念奴，她从民间艺人逐步成长为盛唐皇家演艺界的璀璨明星。
念奴，天生丽质，那美若闭月羞花，倾国倾城。她聪慧过人，才华横溢，性格温柔似水，静时如娇花照水，动时似脱兔敏捷。在人情世故方面，她更是独具慧眼，察言观色，耳听八方，眼观六路。她凭借着非凡的才艺，在歌妓中脱颖而出，成为唐玄宗李隆基身边仅次于杨贵妃的重要人物，日日伴驾，令皇帝一日不见如隔三秋。而念奴，实则是曲名，她真实姓名为刘念奴，乃突厥女子，本是安史之乱二号人物史思明进献给杨玉环的侍女，不仅会武功，还担任杨贵妃的保镖。
她原是民间艺人，后因唐玄宗李隆基广纳歌舞人才而得以入宫。凭借一曲《龟兹舞》，加之那绝世容颜、勾人魂魄的眉眼以及风骚性感的身材，瞬间被皇帝看中，收为梨园弟子。张云容、谢阿蛮、许和子与刘念奴并称为唐宫四大歌舞天后，后来她又成为杨贵妃的门契（学生）和弟子。张云容舞蹈绝伦，谢阿蛮与杨贵妃成为闺蜜，许和子则成为唐玄宗的歌妃。
念奴与其他三大美女不同之处在于她能歌善舞，尤其擅长演唱《凉州曲》和《龟兹乐》，其《龟兹舞曲》更是跳得出神入化。此舞由唐玄宗李隆基作曲，杨贵妃弹琵琶，宁王李宪吹玉笛，李龟年吹筚篥（古乐器）伴奏。杨贵妃还赐以珍贵臂环，名红粟玉臂友。安史之乱时，她与唐玄宗李隆基避难途中走散，从此流落民间，念奴直到至德二载（757）夏季入宫，再次见到了唐玄宗李隆基，再度舞动《龟兹舞曲》。
念奴，这位极有姿色且善于歌唱的女子，是唐玄宗李隆基宫中的歌女，从未有一日离开过皇帝左右。每当她手持牙板向座席上顾盼时，唐玄宗李隆基便对杨贵妃说：“此女妖丽，眼色媚人。”她一放开歌喉，那声音便如冲破朝霞般高亢嘹亮，即便有钟、鼓、笙等乐器嘈杂也无法阻挡。在皇宫里的歌舞妓中，她是唐玄宗李隆基最为钟爱的一个。
据元稹《连昌宫词》自注
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