在莒”的典故和“管鲍之交”的成语。而现在新修建的莒国古城离我们这里只有50多公里。所以，这领导说的不奇怪应是基于此而言，他说我们现在博物馆里的藏品大都是汉代以前的，由汪湖镇的张家仲崮的汉墓出土，并遗憾的说古迹遗址都淹在墙夼水库的下面了，已无法发掘。
他的这些提示似乎提醒了我，在小时候，村后的黄土里，不时地会有人拾到一些古旧，只是没有人在意，还有村里的有些地名也让人们觉得好生奇怪，比如驴屎盖子、羊肠子、马鞍子、猪尾巴沟等，按照我的猜测，应该是古代的墟市遗址，这或许与之是相吻合的。
为什么古塔的信息会如此之少，还有一个原因就是，我们这些齐鲁之邦的新新人类，历史记载是在明朝的洪武年间，从山西洪洞县迁徙而来，还有一些姓氏都是来自江苏省的东海县，对以前的文明缺乏了解这也很正常。
带着诸多的疑问，我曾经多次考证这座古塔会不会和灵姑山之间有一定的联系。灵姑山上有座庙，在我小时候，有一块断碣上面，约略写着同治年间重修的字样，灵姑山是当地人祈雨的神山，当地有句谚语：“灵姑山戴帽，大雨不久就来到。”而在距灵姑山以北不远的高泽镇，有个昆山侯国，巧合的是这里也有一个莱公塔和灵山寺，摘录有关文献如下：
“莱公塔”位于五莲县高泽镇境内昆山脚下清水溪旁。在绿树丛中有一块500平方米的开阔地，屹立着一座已有六百余年的“莱公塔”。塔呈六角形，直径约两米，高六米半，灰砖结构。当地人称其为“莱公和尚塔”。“莱公塔”是莱公和尚杨化的舍利塔。杨化是南宋末年抗击金兵的一位民族英雄。入灵山寺隐姓埋名，取法号曰“莱公”。其寺院就在“莱公塔”以东的开阔地上，现仅存遗址。据传，杨化来此不几年因老住持圆寂归西，他就做了灵山寺的住持。莱公当了灵山寺的住持以后，重整寺规，又着手筹资修寺，历时数载，寺院焕然一新。寺院内大殿、配殿皆雕梁画栋，琉瓦红墙，金碧辉煌。从此灵山寺闻名遐迩。
寺院面对昆山，风景如画，为便于游人徒步登山赏景，修筑了一座石墩砖拱单孔桥，名曰“老枫桥”。据史载，桥因山门前的红枫而得名。这溪水伴枫桥形成了昆山一景。清光绪《日照县志》载：“老枫桥建于宋代，桥畔镌‘老枫化人’四字，系明代隐士张暹所书。” “老枫化人”四字刻于溪畔南石壁上，字已模糊不清。元顺帝至正五年（1345年）莱公坐化而终，寿高一百三十岁。众僧对其虔敬尊重，遂为之建塔。
我也曾经驻足过齐国故都临淄，从那车辚辚马萧萧的战车遗址，看到了历史的浩繁；从那硕大的青冢汉墓，看到了王侯的威武。一马平川的黄土地下，到底埋藏着怎样的汉前秘史？
顾盼远古，时空绵延，抚今追昔，思绪万千。一个是灵山寺，一个是灵姑山，一个是仲因塔，这里面会不会有着千丝万缕的交集？面对浩繁的历史，高泽湖底的古城又有哪些令人耳目一新的藏品？埋没着怎样的史前文明？
一个个不得而知，或许永远成谜，或许---这就是历史。
千寻万寻，我寻不到答案；苦思冥想，我终不得其解。
于是乎，与有心人共享那一曲《历史的天空》吧！
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