、气候温润的大盆地，成为五莲经济发达、人民富足、山清水秀的秀美山川。“鲁东南半岛城市群中的石材加工业和机械制造业强镇”、“江北石材第一镇”、 “中国花岗石之乡”、“全国小城镇建设试点镇”——街头镇就坐落在这里。
随着经济的进一步发展和旅游业的兴盛，可以想见，明天的街头镇将更加美丽富饶，始皇帝留下的一个个故事将随着八方游客及客商传播四方，石门口、驮儿山、石人山、双山……等等，都将成为盆地周边一个个着名景点，供人们游玩、观景和说古论今的重要依托，那些神奇的故事也将传之神州大地、家喻户晓，成为重要文化旅游资源。
2. 神秘传说
·黄狐洞的传说：石门村附近有一个黄狐洞，传说中居住着黄狐精。这些妖精有时会化作人形，参与村民的日常生活，制造一些奇异的事件。例如，有传说提到，一位老汉在夜晚听到敲锣打鼓的声音，发现是黄狐精在准备喜事。
黄狐洞是一个天然的石洞，由一些较大的石块交错支撑而成，洞口不大，越往里越狭窄，谁也不知道这个洞有多深，更不知道洞底在哪里，人们觉得此洞神秘莫测，有人说，这个洞直通几十公里之外的五莲县城。
因为洪凝居是县城驻地，从而诞生了“黄狐洞里点上火，洪凝街上冒黄烟”的说法，许多人对此深信不疑。
黄狐洞也有人叫黄府洞，黄狐洞附近有一道山梁，老百姓称之为“望”，这个“望”上动物不少。但在这个望上曾经盛传一件怪事：那就是猎人在此打不到猎物。
传说有两个猎人，是爷俩，都是出了名的神枪手，发现猎物后，几乎没有逃掉的。这一天，爷俩打猎到了这个望，发现野兽的爪印不少，爷俩相视一笑，认为这次一定收获很大。
不一会儿，果然看见许多野鸡、野兔等猎物出现在了自己的射程内，爷俩两杆枪，抡起就打，这在平常，这些野物会应声倒地、一命呜呼，然而这次，爷俩却未打中一个，枪倒是放了不少，可到手的猎物却是零。
等到爷俩出了这个望，再打猎物，便又恢复如初，百发百中了。
爷俩思酌了一番，望见了那个附近的黄狐洞，一下子明白了：是黄狐洞的动物做的怪。
有一次，一老汉在黄狐洞附近的山里放蚕，因为看蚕夜里没回家。夜深人静时，听见远处有敲锣打鼓的声音，由远及近，老汉就悄悄躲在桲枝子后面看看到底是怎么回事。
很快，老汉发现有5个小妖打锣鼓，在前面走，后面跟着4个小妖抬着轿子，再后面有抬箱子的，举旗子的，老汉明白了：看来这些妖怪准备办喜事。
老汉刚要喊叫，突然有一个老者出现在他面前，连连摆着手说：“不要叫，不要叫，明天给你一刀肉吃。”说完就走了。
天亮了，老汉走出屋子，发现门口有一只被什么动物咬死的野兔，老汉心想：这就是那刀肉了！
相传，街头镇马咤寺村里的老百姓办喜事，盘、碗不够用就拿着纸到黄狐洞口烧一烧，把要借的数量说一下，并承诺及时归还，双眼紧闭，不长时间，要的东西就会神不知鬼不觉的出现在自己的面前。
街头镇青山顶村有一户人家来这里借了一些碗盘，由于贪心没往回送自己留下了。此后，该村再也没有人从洞里借出东西来。
街头镇石门村曾经有集，因紧靠驮儿山，这个集远近闻名，鼎盛时期赶集的人很多。
据传在这个集上摆摊卖货的人都备有一盆清水，他们做买卖时收的铜钱要放在水里检验真伪，如漂在上面是假的(纸钱)，如果沉底化了(是泥做的)也是假的。这都是黄狐洞里的小妖下来赶集作的怪。
集市上说书卖艺的艺人把黄狐洞里的小妖说成3000个，编成故事，说给人们听。这事越传越神，人们心生惧怕，都不敢再赶这个集了，最终石门集被黄狐洞的小妖赶死了(没人赶集了)。
关于黄狐洞小妖的怪事，有人告到京城里，要求京城派人前来除妖，京里得报后派人来，刻了杨广的石像放在黄狐洞里镇小妖，如今石像已不知去向。
黄狐洞的传说使周围的村民觉得这个洞很神秘，有许多人前来取神药、神水。
取神药的人把纸平放在洞口磕头祈祷，默默等待，等会儿后，看看纸里有点东西了就小心的把它包起来(其实就是风吹的尘土等杂物)拿回家去。
取神水的人则大多数是手里提着个小四两壶，到洞里的泉子里装点水，就认为是可治百病的神水了。
取神药、神水的盛况没有持续多少年，因为并不能治病，人们便渐渐不来了。
·赶集的传说：据说在石门村曾经有一个集市，非常热闹。然而，由于黄狐洞的小妖作祟，集市上的人们常常遭遇奇怪的事件，如物品无故消失或出现，最终这个集市因为黄狐精的驱赶而消失。
3. 文化意义
这些传说不仅是当地人口口相传的故事，也体现了人们对自然的敬畏和对神秘现象的想象。它们丰富了当地的文化生活，成为教育后代、传承历史的一种方式。
4. 现代影像
尽管时代变迁，但这些传说仍然在当地社区中流传，并且有时会被用作地方文化表演或旅游宣传的主题。它们吸引了许多对传统文化和神秘故事感兴趣的游客。
石门村的历史和传说是五莲县文化多样性的一个缩影，展现了当地人民与自然和谐共处的生活方式以及深厚的历史文化底蕴
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