达两千多年的君主专制制度，建立了资产阶级共和国。
夏先衍站在博物院门前，缅怀这段历史。
脚下是这段历史所孕育的灵源，灵源之地正在不断的扩张，似乎有与隔壁灵源融合的迹象。届时这里将会形成一个t字形的灵源之地，成为长江灵脉的一个源头之地。
距离这里不到一公里的武汉革命博物馆，是风云1927年的重要见证，这里孕育出的灵源夏先衍已经在昨晚上岸后，探查过了，于是他们直接通过长江大桥去往河对岸的灵源之地。
茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
与黄鹤楼所在的蛇山相对的就是长江对岸的龟山，而晴川阁就在龟山山脚下。
夏先衍一行人走过长江大桥来到晴川阁。
晴川阁，又名晴川楼，位于江城汉阳龟山东麓禹功矶上。其历史源远流长，可追溯至明嘉靖年间。
明嘉靖二十六年到二十八年（公元 1547 年 —1549 年），汉阳太守范之箴在修葺禹稷行宫（原为禹王庙）时增建了晴川阁，阁名取自唐朝诗人崔颢《黄鹤楼》中 “晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲” 的诗句。
《尚书·禹贡》记载：荆及衡阳惟荆州，江汉朝宗于海，九江孔殷，沱潜既道，云土梦作乂。
所以在南宋绍兴年间（1131年~1162年），司农少卿张体仁于汉阳大别山（今汉阳龟山）山麓修建禹王庙，以祭祀大禹。
虽然这里资料上标记的是晴川阁灵源之地，但是这座灵源主要还是由大禹文化孕育而生的灵源扩张形成。
夏先衍站在晴川阁景区西望一路之隔的龟山，发现这里的灵源之地已经扩展到了龟山之上，整个龟山都成为了灵源之地。
他在这片灵源之地感受到的不仅是大禹灵源气息，还感受到了另一种灵源气息，是高山流水，伯牙绝琴灵源的气息。
在与龟山一路之隔有一座古琴台。
古琴台始建于北宋，为纪念楚国钟子期、俞伯牙而建，“高山流水遇知音”的故事流传至今。
据《吕氏春秋》、《列子》等记载，春秋战国时期俞伯牙于该处偶遇钟子期，弹奏一曲《高山流水》，伯牙视子期为知音，并相约一年后重临此地。不料，一年后伯牙依约回来，却得知子期已经病故，伯牙悲痛之余，从此不复鼓琴，史称伯牙绝弦。
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