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    第156章 江城的灵源之地 (第2/2页)

他不会有问题吧?”

    “没有,我们要相信,我们文化所孕育的灵源,还有我们国安部门。”

    自从灵源大范围出现以后,在已经没有人监视白展飞了,以前是因为灵源太过稀少,不仅仅是他,所有参与进来的都被监视着。

    明面上宽松,背地里灵台基地周围投入了很大的警力进入,细心的人会发现一时间灵台县城多了很多陌生的面孔。

    至今为止不都知道灵源最先在这里孕育而生,就连华夏守护之灵也不清楚。

    华夏守护之灵在准备推演未来,以及推演过程,闭关了半年之久。

    推演完成后的天机的结果都无法承受,最后选定了夏先衍。

    在夏先衍昏迷的过程中,守护之灵也陷入自我恢复的阶段,这半年来他都无暇顾及灵源的诞生,都是没有陷入沉睡的人文始祖在监察华夏大地上灵源的诞生。

    所有人的注意力都集中在了大型的的历史遗迹,以及文化底蕴深厚的地区。

    结果就是在一个小县城突然冒出来一个灵源,经过调查这里的灵源在春天就已经初见端倪,开始影响周围的环境。

    最终调查无果,只能将原因归功于,灵台这个名字上来。

    夏先衍认认真真的看过,觉得真有几分道理。灵台县的名字虽然源自于西周文王?姬昌筑建的祭天灵台,但是灵台的含义不止这些。

    灵台方寸山。

    灵台方寸山在华夏文化中被视为“心”的象征,这一观念主要源于华夏古典文化和哲学思想。

    字面与象征意义?:“方寸”原本指的是心脏的大小,与拳头相近,象征着心脏这一人体重要器官。

    “灵台”在修行者中指的是额头中间的部分,代表清明不受魔障影响的精神状态。

    将“灵台”与“方寸”结合,形成“灵台方寸山”的概念,寓意着心灵的高远与纯净,是修行者追求的精神境界。

    文化与哲学背景?:在华夏传统文化中,心不仅指实体的心脏,还象征着人的精神世界和思维活动。

    心被视为“五脏六腑之大主”,主宰着人的神明和思维。

    “灵台方寸山”作为心的象征,体现了华夏传统文化中对于心灵修养和天人合一的追求。

    有观点认为,“灵台方寸山”象征着“天地之心”,即宇宙间最高尚、最纯净的心灵境界。

    这一概念也与《易经》中的“天地之心”相呼应,体现了古人对于宇宙和心灵之间联系的深刻理解。

    华夏文化中,很多字或者词语,本身的含义是非常广的,这些字或者词代表本质、本源。

    到了现在为何有些字或者词含义骤然缩小甚至只剩下单薄的含义。

    夏先衍看过有位学者的观点,是文化降级的原因。

    “心”这个字还不至于只剩下单薄的器官含义,但是“性”这个字的含义与古代文化比起来,单薄的可怜。

    这位学者就是拿“性”这个字来举例,讲述了华夏文化是如何降级的。

    “性”这个字,代表了有男女关系,有生殖的这个意思。

    是从西方的观念传过来的,是从脚盆鸡的翻译上传过来的,他们把sex这个词翻成了性,说的难听点就是当时翻译的脚盆鸡人没文化,就把sex这个词翻译成了性。

    很多的西方的概念都是从脚盆鸡翻译成汉字再传到华夏的。

    这位学者高呼:“我们的文化就是被这样污染的,这是一种文化的降级,智慧的降级。”

    历史的错误并不是单方面形成的,它是综合下来的结果,这位学者没有把所有的原因都归罪于外界,也进行了深刻的自行:

    “明末清初以后,我们的国人有很多人真的是自己也没水平没眼光,自己也搞不清楚自己的文化,否则也不会被污染,所以还是也怪自己。”

    他一直在呼吁,“民国的一些大师必须把他打下来,他们如果到现在为止,如果他们还享受着某种学术权威的地位的话,那么对于恢复我们自己的文化是不利的。”

    对事不对人,有的事情错了就是错了,需要把它纠正,正本清源,扞卫华夏自己的文化。

    夏先衍觉得,有些人是应该批判的,有些人不仅一点贡献还没有,反而造成了很大的破坏,这样的人就应该像秦桧一样,始终被钉在历史的耻辱柱上。

    重新回归到“性”这个字上来。

    在华夏古代,性这个字代表的是本质本源。所谓本性,自性、天性,明心见性,天命之谓性,率性之谓道。这个“性”字。它所代表的内涵是非常深刻的,是一切哲学的基础,一切宗教的基础,一切人类智慧的基础,就要在这个“性”上去搞清楚。

    而西方的“性”本能,是一个浅薄的,不透彻,有很多错误的思想。

    西方人为什么会出现这种问题,这就不得不提到一个人佛罗伊德,他的理论有一个基础叫做性本能。

    他认为人的思想感情所有的底层逻辑都是“性”冲动,以至于社会文化的一切基础都变成了“性”冲动。

    他的理论影响了一代西方哲学,影响力非常的大,由西方而东方影响了全世界,扰乱了人间,错的很离谱。

    所以很多非常魔幻的事情,就活生生的出现了,爱波斯坦、吹牛老爹、巴黎奥运会开幕式、东京奥运会开幕式,他的底层逻辑就在这个地方。

    还有现在在此基础上搞出来的LGbt,更是荼毒未成年人。

    西方,他们的人文,现在正在倒退,这慢慢的要退到之前的蛮夷文化。

    现在回想起这位学者的观点,夏先衍有了更加深刻的认知,精神世界他见过了,里面大多数是华夏的先贤。

    西方世界的贡献是物质文明,但是对于精神文明,被强势的西方物质文明生生提拔到了奉为圭臬的地位。

    可是随着西方社会面临衰退,其国内矛盾终于转嫁不出去了,西方社会的精神文明暴露本质,看看现在西方社会有多癫狂就知道,他们被自己弄出来东西反噬了。

    由此可以看出,西方对于精神文化的建树,实际上的贡献比现在吹捧的要小的多。

    现在的社会就不用华夏进攻,只要华夏自己好好发展保证自己不被污染,西方就能自己把自己玩死。


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