颇老矣，尚能饭否？
引领魏晋叱咤风云的人之骄子、超世之杰的诗人曹操，映入眼帘。
＜三＞品孟德
壮志未酬身舛梦，江山袤伟一生衷。戎兵征战延今痛，超杰英魂百姓崇。
日谋武策怀民苦，夜捧经书润智囊。赤脚敞怀迎睿士，胸承志脉五湖扬。
在古今改朝换代的风云人物中，今天在读书品历史中，写一写魏武帝曹操。
曹操乃沛国谯县人，字孟德，其父曹嵩——汉相国曹参之后代，汉恒帝时，曹腾任中常侍大长秋，封费亭侯，其养子曹嵩，官至太尉。
曹丕称帝后，追封曹操为魏武帝。
“克成洪业者，惟其明略最优也。亦可谓非常之人，超世之杰矣。”——节自《三国志》
孟子曰——观水有术，必观其澜。
如同观钱塘江大潮异曲同工之妙——壮观天下无！
首先谈一谈曹操的笔墨书法。
唐代张怀瓘在《书断》中品其笔墨——尤工章草、雄逸绝伦，实乃妙品。
南北朝时期庾肩吾在《书品》称孟德之书法——笔墨雄赡！
曹操年少时，便与蔡邕为挚友，邕被王允下狱后，民间传说操偷梁换柱，买通狱卒救邕送至山水关隐居，得邕书法之精髓。后来新县熊河之山水关，传说为蔡邕父女共同题写。也至于神医华陀，在狱中关押期间，偷梁换柱相救而没有成功。这也是曹操历史的一页败笔。
曹操的书法，可与当时名家张芝媲美。其一生在征战之中度过，胆量、谋略媲美与韩信、张良，挥笔成文之后，再起征程，不可能拖泥带水，犹豫不决。绝对是挥洒自如，一气呵成。
不知哪位诗人品曹操之书法——滚滚飞涛雪作窝，势如天上泻银河，浪花并作笔墨舞，魏武精神万倾波！
这是曹操书法的真实写照。其在群雄中成就霸业，有治平天下的雄心壮志，心中装着九州万里江山的风景。下笔如雪花一样纷纷扬扬，潇洒自如，如瀑布飞泻气势磅礴，如万倾波涛一样汹涌澎湃，凌云壮志。尽显笔墨之间。
曹操的书法与钟繇也是分不开的。
官渡之战中，钟繇馈赠操战马千余匹，后继屡建战功。其在《宣示表》与《贺捷表》之中，笔锋之中温淳雄正、望而畏敬。楷书正书皆由其主导，这样一位文学大家的地位，足以撼震朝野，笔墨为领。操之书法，在其恢弘的气度上，与钟繇息息相关、心有灵犀。后曹丕称之钟繇“一代之伟人”！
曹操生逢乱世，皆在征战，但其手不释卷。且登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。其与其子曹植、曹丕皆为魏晋时期的代表作家。
曹操——昼则讲武策，夜则思经传。
其精于兵法，用兵如神。有伯乐之睿智，善于惟才实用。
罗贯中在《三国演义》中，阐述其为奸雄多疑。但其并未废汉献帝，而是以其雄才大略，平定叛乱而统一北方，奠基了曹魏王朝，他是乱世造就的开国帝王。
陈寿在《三国志》中赞——非常之人、超世之杰。并非过誉之词。
曹操一生，他的诗词，文釆奕奕，峻洁风流。他的棋艺，与当时之高手王九真、山子道较之伯仲之间。他的书法，集众人之长，独具风格。虽没有统一华夏，但其文韬武略，胜过唐宗宋祖等历代封建帝王。
＜四﹥魏晋文化
魏晋之风，在水之忧；魏晋之度，在水之愁；魏晋之澜，在水之源。
魏晋是一个充满血腥与杀戮的时代。从公元220年曹丕逼汉献帝禅位，至公元420年南朝刘裕登基，历时整两个世纪。
魏晋时期，皇室内斗、士族纷争、胡人南迁。虽是战乱频发，民生疾苦，但是文脉繁旺。
魏晋风度，褒贬不一。魏晋文章，脍炙人心。魏晋文澜，引领风骚！
这是一个才情横溢的时代，这是一个意筹志满的时代，这是一个恃才宠骄的时代，这更是一个群雄鼎立、角逐的时代！
笔墨在血腥与奢侈中嗟嘘；在挣扎与探寻中感悟；在恐怖与忧生中慨叹；在得失与取舍中规避。
笔墨在奇人奇事中释怀权魅，在奇行奇癖中奔溢格调，在奇险奇恶中蹙眉诟病，在奇情奇趣中冥思玄谈。在写意感悟中传神文脉！
虽言世态矫情，兵荒马乱。但文脉繁旺，终极颇盛。引领魏晋文澜的曹操，在攻略中血腥权谋，在群英荟萃中悍鼎危局。其诗朴素凝炼、淳实敞净。
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”！
相传枭雄王敦酒后喜欢咏唱曹操的《步出夏门行》，他一边唱，一边用如意击打唾壶，壶沿被敲得全是缺口。后世以“击缺唾壶”形容对诗作的赞赏，用以形容有志之士的愤慨之情。
曹操的诗，是境界人生！
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。
扬鞭策马谋天下，羽扇纶巾弃故乡。三顾茅庐铭册史，乘时义出九州芳。诸葛亮的家国情怀，让其名垂青史，而诸葛亮的《出师表》，仅是君臣之义。在文脉的终极写意上相形见绌。
生世叹世岂复怨，得仁求仁痴文澜。阮籍是五言抒情诗的开拓者。其蹙眉醉酒，穷途泣路，一生也是如履薄冰。
嵇康——赴刑奏神曲，傲视天地间。这就是魏晋风度！这也是文脉涡流之中血腥的魏晋！不由忆起一个人——曹植，与其众所皆知的《七步诗》。
思绪飞扬之中，又走出了一个名士，他叫祖逖，虽说题桥漫逞，击楫徒劳，其中流击楫、闻鸡起舞！妇孺皆知，励志于莘莘学子、芸芸众生。
书法家王羲之，其也是以阮籍、嵇康、向秀、山涛、阮咸、刘伶、王戎竹林七友之玄学的崇拜者，集佛、道、儒家而冥思，于写意、传神、哲学而自立。虽说玄谈从天而降，胡辩瞎谈。但其干净、清新，倒也利大于弊。
公元353年，在浙江绍兴兰亭修禊，举行了历史上着名的诗会。那一年王义之五十岁，趁酒意写下了《兰亭序》。这一份惊世骇俗的原创高尚文化，后来被唐太宗赚得殉葬昭陵。
江山可以改朝换代，文化经典只有唯一。
“旧时王谢堂前燕”！
在历史上也是过眼云烟。魏晋文澜由曹操领唱，到收尾却走出来一个在南山里吟唱的陶渊明。
那些洋洋自得、华丽工整、朝野阿谀的骈体文，那些繁复夸耀，深奥精巧，引经取典的赋文，如一抹烟云。而心态于自然，思想于平淡的陶渊明，鲜明地坚起了他那杆鲜明的田园标帜。
在灿烂的中华文化之中——“釆菊东篱下，悠然见南山。”
此诗句无人不知，无人不晓？其田园标帜的人生境界、缥缈的思潮《桃花源记》，谁人能及？
陶渊明——审美于自然之界，秉持于洁净之尚，恬静于淡远之魄。古往今来，又有几人及之？仰望南山，其真正能品味平淡、自然的吟诵者。
在当今商业快餐文化的浸泡之下，传承文脉的行吟，遗留在不知名的角落里，逐渐悄无声息、让我在经济大潮中，渐行渐远地求索、淡忘、迷失……
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