苦笑，倒也有一份默契。
奇瓦科心中微松，眼神犀利，瞄过玛雅商人的手掌。他没看到武器，只看到一个小巧的木雕，上面画着白漆的“大”字。
“嗯？蒂卡洛，伱手里拿的棒槌，是啥？”
“呃奇瓦科船长，这是金湖部头人，送我的一个木雕泽米（zemi）。这个木雕泽米上，刻绘着可可姆家族的家纹，在金湖部供奉了六十年.算起来，应该是最后一批玛雅潘的王室船队，在金湖部交易后留下的。头人说把这个给我，也算是物归原主.”
蒂卡洛说着说着，神情就有些低落，声音也渐不可闻。他握着手中的泽米，感受着泰诺文化中神秘的信仰，也遥想着玛雅潘王室，曾经辉煌过的时光。
在加勒比群岛，泰诺诸部的认知中，所谓泽米（zemi），是一种抽象的、神秘的符号，具有着改变环境与社会的神性力量。这种神性的符号，总是与神灵、先祖以及仪式相联系，可以是非常抽象的图案，也可以是非常具体的实物。而泽米的实物依托，最常见的是“三尖形”，也可以是明确的家族图纹，或者非常精致的人和动物。
换而言之，这就是加勒比诸部的“神牌”，或者“符文图腾”。
“六十年前，可可姆家族供奉的泽米”
听到这，奇瓦科眉头一扬，沉默着没有说话。
这两个月来，船队在古巴岛上，修补船只，补充食水，寻找失散的三艘长船.获得了很多古巴部族的帮助。这些本地部族之所以刚一见面，就如此热情，一部分是因为岛民淳朴好客的善良天性，另一部分也是由于玛雅潘王室船队留下的交流基础。尤其是古巴西侧强盛的西山部，是翻译库巴祖辈的家乡，与玛雅王室渊源悠久，对于探索船队刚开始的帮助也最大。
“主神庇佑！这一路过来，玛雅潘的旗号，还是未曾被古巴诸部所忘却呀！”
奇瓦科伸出手，拍了拍蒂卡洛的肩膀。他笑了笑，把手中的木薯汁陶罐，递给光头的玛雅商人，做了个喝的手势。接着，他倚靠在船边，看着岸上欢庆的篝火，脸上浮现出安宁、平和与希冀。
“泰诺人不缺粮食，也没有战斗。他们的眼睛是干净的，手中也是干净的.比我们干净多了。哎！真好哇！这些淳朴善良、热情好客的人呀，就像帕茨夸罗湖上飞翔的火烈鸟，不用落入大地上厮杀的囚牢，能歌唱着一直到老死真好哇！”
闻言，蒂卡洛抬起头，看着老民兵奇瓦科的眼睛。这一刻，他心目中狡诈多智的“老海龟”，眼中正露出泰诺人一样的干净神采。只是，那目光经历了更多的时光，变得更为苍老。
“是啊！真好哇！与世隔绝，没有仇恨与野心”
蒂卡洛默然片刻，低低的应着。奇瓦科听到了，脸上扬起苍老的笑。
“是吧！有时候，我真心想要留在这里，不再返回王国。只是，我还惦记着女儿有时候，我又害怕，害怕船队的到来，会把这美好的一切都改变把高原的厮杀与血，把神灵的威严与火，也带到这片大岛上”
“呼！.尊敬的奇瓦科船长，我从小便听背负家族的父祖，讲述过一个道理。”
沉默片刻，蒂卡洛闭着眼睛，摇了摇头。他把瞬间的软弱，深深的埋进心里，再睁开眼时，已是微笑而坚定。
“世上没有常开不败的花朵。越是美好的鲜花，当风雨来临时，也就越是脆弱！真正能经历磨难，顽强不倒的，反而是墨西哥高原上冷硬的仙人掌。墨西加人就在仙人掌之地成长，历经血火，而天下各部的温柔，都会被血火的末日所终结”
“嗯？脆弱的花朵，血火的末日”
听到这，老民兵奇瓦科垂下眼眸。瞎眼的殿下，讲过神启的预言，那也是血火的末日，只是被预言中的白肤邪魔所带来。而这安宁的蛇岛之地，会第一个，陷入灭亡的危险边缘，就在数年之后
好一会后，奇瓦科抬起头来，看向月夜下映照星辰的海面。海面泛着星光，映着火光，倒影着长长的长船，还有一轮弯弯的月亮。船上的两人安静的望了许久，才轻轻出声，虔诚祈祷。
“愿主神庇佑！.”
“愿主神庇佑！.”
开头的歌词来自泰诺人的民歌，“TAINO SONG OF KISKEYA， TUREIWA”。
最新网址：xiashukan.com