毕，司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，先坠此狱。再视情发相应小狱受苦。满期顺解第七殿，或逆解第五殿再行核察。
第七殿泰山王董，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱。另设十六小狱。凡阳世制售假药，离人至戚者，先坠此狱。再视情发相应小狱受苦。满期顺解第八殿，或逆解第五殿再行核察。
第八殿都市王黄，司掌大热恼大地狱，又名热恼闷锅地狱。另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，先坠此狱。视情再发相应小狱受苦。满期顺解第九殿，或逆解第五殿核察，也可直达第十殿，改头换面，投着畜类。
第九殿平等王陆，司掌酆都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、明正典刑者，解到本殿，先令其手足相交抱于空心钢柱之上，扇火焚烧钢柱，烫烬心肝，再坠阿鼻地狱受苦。直到被害者个个投生，方准提出，或解往第五殿再行核察，或直接解往十殿，按罪进入轮回。
由上可以看出，十殿阎王，各有职掌不同，但第一殿、第五殿和第十殿，较为特别。第一殿虽不设地狱，但因排序第一，又统管人间夭寿、幽冥吉凶，无常殿、罚恶司等阴司衙门，对于事涉阴阳两界、人鬼众多的案子，或大案要案，依律都应解往第一阎王殿复核定判；第一殿有时也直接审理重大案子。
第五殿序位居中，除开第八殿、第九殿罪行较轻者，依律可由八、九两殿直送第十殿进入轮回之外，其余凡被判坠入地狱者，都会回到第五殿，再行核察审定。受尽地狱之苦、回解到第五殿的鬼魂，既有可能在五殿继续受苦，甚至再次逆解到第四、第三、第二殿，从头再来，接碴受苦受难，循还不断，没完没了，也可能在五殿核察之后，直接解往第十殿投生，不管投生六道中的哪一道，都强过在地狱里反复受苦、永无出头之日亿万倍。
因此，第五阎王殿不仅对所有被判坠入地狱之案具有复察复核之责，而且处于枢纽地位，可谓权高位重。当然，责任也很重大，阴司能否洞幽烛微，罚恶、治恶、剔恶务尽，守住天地之间、阴阳两面向善去恶的最后一道关口，可以毫不夸张地讲，在很大程度上，都要依赖第五阎王殿法度严明、核察精当准确，堵塞恶鬼劣魂侥幸之路，扎牢地狱惩治罪恶的铁笼钢笆！阴天子深知此中厉害，特封北宋名臣、刚正不阿、明察秋毫的包拯为第五殿阎王。至于在到五殿之前，先封为第一殿阎王，不过是先隆其尊，乃是阴天子的帝王之心、御臣之道。
第十殿专司轮回，无论何处解送来的鬼魂，不管是无常殿直接送来，还是经前面九殿审理后送来，或经历地狱之苦劫再行解来，均在第十殿进入六道轮回。凡发往投生者，先令押交孟婆神，醧忘台下，灌迷饮汤，使忘前生之事。
从第一阎王殿到第九阎王殿，都与地狱相接。所谓地狱者，形如巨卵，就象一枚巨大无比的鸡蛋，镶嵌在阴间大地深处。九殿各有道途与之相连，虽情状宽窄不一，但入口位置大都设置在各殿之侧。
彭芝平等九名被判下地狱的鬼犯，先被押上孽镜台，在台中镜子里照见黑恶脏腑，受了押解兵丁胥役一顿毒打，又被押下高台，带回第一阎王殿。
彭芝平吓得不轻，以为还要开堂受刑，想起自做鬼以来，从踏上黄泉路开始，经无常殿初审，再到第一阎王殿复审，几乎步步受苦，时时受刑，其中苦楚实难言语说得。地狱的威慑又时常悬于心头，就象一只迟迟没有落下的靴子，不知到底苦有多深，痛有多广？这未知的恐惧所带来的折磨，实胜在大殿之中所受实刑之万倍。反正伸头一刀，缩头也是一刀，彭芝平期望该死的地狱快点到来，好早死早超生，不要总是这样没完没了地毒打、威吓，就象把他的黑心挖出来，扔在地上用脚踩、用针刺、用刀戳、用磨子推，如此细致折磨，还他妈不如早下地狱！
兵丁胥役似乎知道彭芝平等鬼犯心思，故意慢慢吞吞走，一路怒骂挞伐取乐。在殿侧一个院子里转了好几百圈，可能兵、役都打得手软，也或许是心意阑珊，再无戏耍折磨彭芝平等的兴趣了，才将九名鬼犯赶进一间高大宽广、空空荡荡的屋子里。
彭芝平见屋子正面墙上有两扇高大紧闭的幽黑铁门，门上嵌着两只叫不出名字的兽头，獠牙突眼，各衔着一枚硕大的门环；兽头、门环和铁门上方，都吊着杠子般粗细的冰锥，细看高大的铁门也似乎寒光澹澹，感觉寒气逼人，好象这诡异的铁门锁闭着一个千重雪、万重冰的奇寒世界。
四个高大强壮的兵丁分站两边，用巨大的铁钩搭住门环，拼力拉开紧闭的铁门，犹如拉开冻库大门，一股凛冽如刀的强冷寒风蓦然吹出，险将彭芝平吹翻在地。唬得他魂魄出窍。
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