借来僧袍7
张师父，水开了。孩子说。
知道。我来舀一些出来，你去洗菜间吧。张和尚缓过神来，进门。
好。我走了。孩子说。
上，把蒸笼放稳了。张和尚说。
包子熟了，满屋子的香气是最好的明证，他揭开锅盖，眼前的一幕把他惊到了，连锅盖都久久没有放下。一个个的包子排成行，像一朵朵盛开的菊花。像刚刚出浴的少女，更像成熟的女性。香客以及和尚都发呆，看着这些刚刚出笼的热腾腾的包子，面面相觑，不知道动筷子。
看着让人就想吃。孩子在他的背后踮着脚尖说。
那为什么大家不动嘴啊。张和尚扭身瞪大眼睛说。
没有见过这么考究的包子，在街上买来的包子都是受到挤压的严重变形的，既不是合子，又不是包子，而是露陷的饼子。南方人不怎么知道北方的韭菜盒子，孩子也没怎么见过韭菜盒子。盒子是一回事，包子是另一回事。孩子坐在板凳上吃，狼吞虎咽的样子倒十分可爱。张和尚和他坐在一起，看着孩子吃，他咧嘴笑，边笑边说，慢点。不是不想吃，也不是舍不得吃，而是没有时间吃。总算落了空，有了那么一点点时间，他却搞起信息反馈来了。在看孩子吃的时候，他的脑门子却冒汗，他在琢磨，到底是喜欢外表，还是喜欢包子陷。陷的咸度，他非常自信。调馅算一个技术。尤其是咸淡程度。
咸淡怎么样。张和尚说
正好，不咸不淡。孩子说。
其实，做包子吧，主要是二点。外面的皮当然很重要，但是，里面陷的咸度的把握更重要。张和尚说。
你是怎么把握的。孩子说。
靠鼻子。张和尚食指指着自己的大鼻子说。
怎么是鼻子，应该是舌头啊。孩子眼眶里充满好奇的光芒。
那是生的，怎么吃啊，不能尝的。只能依靠鼻子。张和尚说。
那让我试试看。孩子说。
你行吗，下次让你试试，看看你的鼻子能不能尝出味道。张和尚说。
鼻子尝味道，天下第一奇闻。孩子说。
不，那不是什么奇闻。那是技术，会者不难，你也可以，熟能生巧，像卖油翁一样。喜欢土木工程，希望你将来成为建筑师。哎，喜欢土木工程的人为什么到寺庙里来。张和尚说。
我喜欢这里，这里是一草一木栖神明。孩子说。
吃吧，吃完了再说吧。我去操作间看看。张和尚说。
从操作间出来，他去了宿舍，走之前，偷偷地看了孩子一眼。
在宿舍门口，止步不前，摸下巴，他犹豫不决。片刻犹豫之后，推开门，进屋。
从床底下拖出一破箱子。箱子上面灰尘飞起来。顾不上灰飞烟灭，他低头，开箱子。箱子里的书横七竖八，书面变成黄色，尤其下面二本。《烧菜把握火候》和《道德经》突入眼帘，他吹口气，揩去长毛，抱在怀里。他想把这些书赠给孩子，不知道孩子会不会拒绝，不知道孩子对此有没有兴趣。他知道孩子的兴趣在土木工程，这些书和土木工程不沾边，他不了解土木工程知识。他对土木工程的了解是从孩子那里得到的。除此之外，通过上网得到，但是上网需要时间，上网消耗许多时间，因为网上桃花历乱李花香，容易走神分心。对他而言，时间是奢侈品，他没有空闲时间。和食堂在一起，忙的是包子，和孩子在一起，聊的最多的是土木工程。即使和孩子聊天，如果不充电恐怕也就没有什么可聊了。只能光听孩子说，而且会越来越听不懂。根本插不上嘴。得想办法挤出一些时间去上网，从网上学习知识，做到手里有余粮心中不慌张。有了标准答案才可以判断孩子说的对不对，有了专业知识才可以了解孩子掌握程度深不深。事实上孩子对神学知之甚少，对孩子而言，土木工程遥不可及，但是游戏触手可及。怀疑庙里一些和尚嘴里的神学和佛教，并不是什么坏事，真理不怕质疑。书是通向真理的途径之一，他翻动箱子，让书活动一下筋骨。他伸手，拽下毛巾，擦拭之后，把那些书报又放回箱子，让它重回床底下，他离开屋子。
孩子吃完饭，来找张和尚。
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