借来82
20171013增删
注意佛的眼睛，看看有什么不同。抬胳膊肘，举过头顶，双手各托一尊，大师静观台下。你看看我，我看看你，再看看大师托起的几尊佛像，都摇摇头，弟子回答不上来。大师说：真话和尚，
张和尚说：有。佛的眼睛，
坐下。
眼睛，佛，
坐下。真话和尚听到没有。
张和尚说：好。听到。
张和尚坐下。
扭脸，示意小和尚上台捧走大师托着的佛像。
放下胳膊肘，抬腕，看表，大师结束讲课。
没有给他机会。故意卖了个乖子，大师调侃说：这是课外作业，是留给大家的家庭作业。今天到此为止。谢谢大家。
大师离开佛堂。
其他人，鸟兽散。
跟在大师后面，来到卧室。张和尚说：大师，你先休息一下，我去食堂，给你拿饭菜。
大师说：等等，先问你一个问题，回答之后，再去食堂。其实，这个问题也算是一个老问题了，你猜猜，我想问什么？
站在门口，一腿在门外，一腿在门里，扭脸，调侃说：大师，你猜猜看，我是进门，还是出门？
大师说：你别动，把腿抬起来。
张和尚问：是抬前腿，还是抬后退。
何为前腿，何为后退？
胸为前，背为后。
是吗，那随便你抬什么腿。
大师，不能抬腿，
为什么？
一抬腿的话，那个问题就不是问题了，一抬腿，相当于公布答案。
是吗？
嗯，
我看未必。
除非有条件限制。
有。除了规定什么是前腿后退之外，还对步伐步子做出规定。
就是嘛。
还猜吗？
算我输了。
姜还是老的辣吧。现在轮到你了，回答我的提问。
是，是。你问吧。
不是让你猜吗，我问什么？
猜不着。
猜错了也无妨。
那我猜了。
嗯。
问题与佛有关，留给俗家弟子的家庭作业是这个佛像和那个佛像的眼睛有什么不一样，考问张和尚的问题是什么呢，不是简单的问题，不是刁钻古怪的问题，不是陈芝麻烂谷子，而是类似张和尚骑在在门槛上问大师是进门出门那样的问题，连大师都不好回答的问题，才是考问张和尚的问题。
之所以不答，是因为可进可退。之所以怎么答都是错，是因为是二难结构。
如果回答出门，张和尚腿一缩回，就进门了，如果回答进门，张和尚腿一迈，就出去了。答案总归是错的。
毕竟是大师，见多识广，没吃过猪肉也见过猪跑。未来不可预测，就不去预测未来，不是所有的未来都可预测，不是所有未来都不可预测。不少未来是预测不到的，尤其是游戏，一般而言，之所以只要是游戏就难预测，是因为能够预测的话还是游戏吗。不少未来是可以预测到的，一般而言，之所以能够预测，是因为条件已知。换句话说，凡是可以预测的未来，都是有条件的。不谈条件，不预测未来。大师不怎么预测未来，也不怎么给人算命。有人缠着和尚算命，以为和尚能掐会算，其实，和尚不是算命先生。天大的误会，贻笑大方。
张和尚，法号真话和尚，之所以给这么一个法号，是因为讲真话，不说假话。事实上，他说过违心话，办过违心事。在化缘过程中，为满足老总好奇心，曾经给老总算命。老总答应送他一辆小汽车，条件非常简单，就是算命。为这辆汽车，他硬着头皮掐指一算。算毕，他出了一身汗，老总却乐开了花。老总一个劲夸他算得准。他却暗自偷偷地笑。就表面看，违心话就是假话，但是，从实质看，违心话是一回事，假话是另一回事。
转身进门，上前一步，卑躬，交叉，说：大师想问什么问题。如果一定让我猜的话，那就是佛的眼睛。在讲课结束的时候，问过这个问题。并且作为家庭作业。
摇摇头，笑着说：佛的眼睛，对俗家弟子来说，是一个问题，对你来说，根本就不是什么问题，我会问这个吗。
退后一步，从花瓶里取二束花，两手各拿一束，转身，问：是不是这个问题。
大师脱口而出，说：放下。
张和尚把一只手里的花放下，
大师说：放下。
张和尚把另一只手里的花也放下。
大师说：放下。
张和尚看着手，摊摊手，说：我什么都放下了。大师怎么还说放下。
说完，两个人都哈哈大笑。
张和尚把花插回花瓶，离开大师卧室。
什么是放下，说起来很简单，做起来不简单。说了没有人相信，就是这个放下，让大师追求了一生。什么是四大皆空，怎样普度众生，不是没有考虑过，而是没有做对过。即使大师也没有做到放下。在常人看来，和尚即四大皆空，还有什么不能放下的，从入门那天起，就放弃了一切，但是放弃物欲，并不等于在精神上一定升华，穷不等于精神富有，富不等于精神空虚。反之亦然。孔夫子曾经说过，穷就一定偷盗，富一定邪恶，其实未必。在特殊的人看来，清静之地未必清静，六根未尽的人大有人在。寺庙小社会，和尚大人生。
大师的意思，放下一切私心杂念，归真返璞。不要求放弃物质，但要求放弃私心杂念。放弃物质重要。放弃私心杂念更重要。修行修心，厚德载物。无德者不配拥有物质。物质应该集中在有德的人手里，物质应分散于最需要物质的人那里。刚才，张和尚的那一出，是经常玩的，其他僧人也玩，算是一个游戏。既然是游戏，就有输赢。既然是游戏，那么为什么猜对的可能性几乎为零，换句话说，就游戏内涵而言，猜对了，如何如何，猜错了怎样怎样，只有带刺激性才能够称之为游戏。
就游戏的延伸性或者外延来看，不猜就是赢。因为怎么猜都是错。与其猜，不如不猜。不合作，不暴力，智慧的一种。
在修仙修道人中，有几个没有私心杂念，没有私心杂念的话，还修什么，
在芸芸众生中，有几人能放下，不少人死到临头了，还是放不下，放不下钱，放不下权，放不下儿孙。
大师认为，修，看中的是过程，修，永远在路上。
张和尚的意思，酒肉穿肠过，形式不重要，心中有佛就可以了，虽然赞同不说假话，但是对放下有不同看法。张和尚愿意放弃和妥协。但不愿意放下和不争。更放不下法律层面的东西及自己认可的事情，放不下工作，放不下化缘，放不下拍电影这个事情。不得不承认，张和尚放弃了许许多多的东西，为拍电影而化缘，挨饿受骂，放弃尊严，为当大理寺监督，放弃了小家庭，不顾妻子反对，一个人来到金陵大理寺。张和尚认为，物质不重要，换句话说，物质可有可无。佛是很重要的，和尚不能没有佛，尤其在心中。换句话说，佛不能可有可无。张和尚有三部手机，一辆小汽车，每天开着小汽车进进出出，外出办事回寺庙都以车代步，没有想过别人会怎么看自己，在乎别人怎么想和什么感受，那
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