嚣，不喧嚣未必清净。孤独未必不喧嚣，喧嚣未必不孤独。孤独未必清净，清净未必孤独。长篇小说《借来僧袍》是作者对短篇小说《寺和和尚》的扩写。
学诚性侵犯罪，宗教危机，微博刷爆，更多惊人内幕关注微博账户fzfmsl的稻麦，登录下载网易云阅读APP，阅读长篇宗教揭黑小说借来僧袍，它告诉你这是怎么回事。
长篇小说借来僧袍，是建国以来中国宗教危机或者揭黑第一部，清净未必不喧嚣，不喧嚣未必清净。孤独未必不喧嚣，喧嚣未必不孤独。孤独未必清净，清净未必孤独。长篇小说《借来僧袍》是作者对短篇小说《寺和和尚》的扩写。
潘总说:这，那跟那，
张和尚说:无巧不成书，也许是巧合，看内容。
潘总低头继续看。
龙泉寺方丈举报者释贤启?:?没想发布媒体?很多话不敢随便说。
潘总:那个侍卫。
张和尚说:不是侍卫，而是侍从。
差不多。
不一样。
真是知人知面不知心。
继续看。
嗯。
纳粹杀共产党时，
我没有出声
——因为我不是共产党员；
接着他们迫害犹太人，
我没有出声
——因为我不是犹太人；
然后他们杀工会成员，
我没有出声
——因为我不是工会成员；
后来他们迫害天主教徒，
我没有出声
——因为我是新教徒；
最后当他们开始对付我的时候，
已经没有人能站出来为我发声了。
潘总:什么意思?
张和尚说:口诛笔伐。
那岂不是墙倒众人推嘛。
别急，还有呢?，看下去再说。
嗯。
南怀瑾是学者，还是江湖骗子?他是剃度了，还是居家修行?暂且不论。这录音是南怀瑾开示学诚，这录音中提到了赵朴初。那么赵朴初是什么人呢？第一，与南怀瑾，不可同日而语。第二，几乎没有什么争议。1935年秋天，圆瑛法师在上海兴办圆明讲堂，经他介绍，赵朴初皈依佛门，成了在家居士。佛教传入中国后，居士一般指隐居不仕之士、佛教居家修行人士和所有非出家的学佛人士。赵朴初就属于居家修行人士。
1935年秋天，圆瑛法师在上海兴办圆明讲堂，经他介绍，赵朴初皈依佛门，成了在家居士。佛教传入中国后，居士一般指隐居不仕之士、佛教居家修行人士、所有非出家的学佛人士。赵朴初就属于居家修行人士。
潘总:什么录音，
张和尚:学诚和南怀瑾的人对话，
潘总:明白了。如果是真滴，那，
张和尚说:那什么，
潘总:那，那支票呗。
张和尚:你说捞人。
潘总:你想哪儿去了，我说支票。
张和尚说:还是捞人。
你是真糊涂还是装糊涂。捞人需要花钱，这个我懂，但是，跟我有什么关系。我说的是空头支票。
别急。还有呢。
掏空头支票递给张和尚，潘总说:給我。
什么？
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