看来还是现在自由，好多地方的小小村公所，乡政府大楼都修成人民大会堂，天安门，甚至白宫的样子，也没有人追究啥“不臣之心”。
这个“皇恩敕修兰泽寺”的建筑据说很有特色，什么融合了汉传佛教和藏传佛教的独特的造像啊，全部楠木拱斗结构的建筑啊，邱笑苍和李驷不是历史学家，更不是建筑学家，看着寺庙的介绍，他们是过目就忘。倒是吴静特别虔诚，见佛就磕头，进殿就烧香，碰上功德箱就布施，全然不管那些佛都是管什么的，投进功德箱的钱最后是不是都变成和尚们的酒肉钱了。
在一有点昏暗的偏殿，高大的弥勒佛张开大嘴傻傻地笑着，他脚下的前方摆了一张破木桌，一位绾着发结的男子坐在木桌的后边。白晰的面孔留一撮半尺长的山羊胡须，手边放着一柄拂尘，粗一看，还真有点仙风道骨的样子。邱笑苍跟着众人进了这偏殿，让他纳闷的是，这仙风道骨的男子一身打扮，显然是道士模样，不知道为什么坐在弥勒佛像下。
中国的宗教历来包容大度，不象西方宗教，一掐起架来就是好几百年，从英格兰打到中东。可也不至于包容到道士可以坐在佛祖脚下吧。一伙人进去后，道士高深莫测地带理不理，只摇了摇桌上的签筒，再指一下，示意大家抽签。吴静首先伸手抽了一签，拿起来一看，见上边写着“四十七，上上签”，吴静大喜，把抽到的签拿给道士，道士挥了挥拂尘，嘴里挤出了高深莫测的几个字：“去请大师解签吧。”
吴静正想问大师在哪，一位尼姑走了进来，手一合十，对吴静说：“施主这边请。”
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