我满脑子都是白布起死回生术，对此表示浓重的好奇，但是木子李却很生气，咬着牙说：“原本以为这里只有老鬼一个冒牌的牌商，却没想到还有一个冒牌的阿赞！”
“那个阿赞普功是假的阿赞师傅？我看着不像啊。”我疑惑的问。
木子李一边往前走一边解释说：“白布起死回生术又叫盖白布，和鲁士灌顶差不多，但是却比鲁士灌顶的功效更强，是个十分费神费力的法事，一般的白衣阿赞不会去做这种法事除非是有高僧坐诊帮衬着。那位阿赞普功做的根本就不是什么白布起死回生术，只不过是虚有其表，只做到了表面功夫并没有将白布起死回生术的要领掌握，给善信做出来也没有任何的功效！”
“盖白布起死回生术顾名思义，就是让人盖上白布充当做死人，以此来祛除善信身上的霉运让善信重新开始。毕竟只有死人才盖白布，所以这种法事唤作起死回生术的同时又叫做盖白布。”木子李解释说。
我明白了过来，又问他让绳子变成钢筋是真的还是假的？
“这自然是真的了，不光是真的而且还是阿赞师傅学习法术的入门！”木子李哼了一声，十分不乐意的说：“一般的阿赞师傅都有这种本事，只是不知情者不知道罢了，所以才误认为让麻绳变成钢筋很厉害。”
我恍然大悟，说那这个阿赞普功应该就是老鬼认识的阿赞师傅了。
“这个阿赞普功也真是胆大包天，难道就不害怕其余阿赞师傅找他麻烦吗？”木子李比较生气的说。
我说，这种阿赞师傅恐怕已经成为了商业阿赞，本质已经彻底变了。我们这种人叫做佛牌商，而老鬼那种人最多只能算是商人。阿赞普功也是一样的道理，其他的阿赞师傅叫做阿赞师傅，他差不多也只能算的上是商人。
木子李碎了一口，说一定要把这个老鬼的假佛牌工坊给捣毁让他们露出真面目，要不然指不定会害多少人。
我表示赞同，一定要让老鬼尝到苦头吸取一下教训。
离开老鬼的那座寺庙后我和木子李又在其余几座寺庙转了转，从寺庙里的僧人口中我们得知那位阿赞普功师傅根本就是一个骗子，联合那间寺庙的主人一起行骗，说是做法事三天实际上已经在那间寺庙里住了快一个月了。
我心想来这里的游客每天都不同说是施法三天也没人怀疑什么，毕竟这些游客不可能一连在这停留三天的时间。周边的人虽然知道但又因为语言不通的缘故旅客们也不能得知什么，总之他们的目的和宗旨就是欺骗游客。
本地的人他们想欺骗也没有那个本事儿，毕竟本地人都知道他们那点猫腻。
离开那家寺庙我和木子李买了两杯柠檬水喝着又回到了老鬼那间寺庙，不得不说的是泰国真的是个水果产业发达的国家，现榨出来的柠檬水喝着很新鲜酸酸甜甜的很爱喝。
这次我们没有围观阿赞普功做法事，而是进了寺庙观看起了佛牌。木子李进去看了一眼柜台上的佛牌转身就走了，怎么拉也拉不住。我十分无奈，在里面转悠了一圈就跑出来找木子李，问他为什么好端端的离开。
木子李咬牙说，再待在里面我怕忍不住把那些佛牌都给砸了！那些都是什么东西，乱七八糟的！
我笑了笑说他还挺嫉恶如仇，木子李说以前这种商业寺庙他从来不逛，这次还是第一次来，如果不是调查老鬼的事儿他才不来这种地方，简直就是侮辱佛牌。
我让木子李消消气，随后就又去了寺庙的后排参观僧人住的地方。这里有许多往来的游客所以我们也不显得扎眼，在里面逛了一会儿我忽然看到最右边房间外有这一条过道，连忙对木子李使了个眼色。
木子李点头，我们俩不动声色的走向那条过道。
过道很狭窄像是中国的巷子一样，走了没几步就发现有一个铁门拦住了去路，就在我要去打开铁门的时候身后忽然有人说泰语制止我们。
我回头望了一眼发现是一位穿着僧袍的僧人，他指了指铁门对我们摆手又说了几句泰语，意思是这里禁止参观，让我们赶紧离开。
我和木子李对视一眼假装听不懂泰语，用中文称想去卫生间。
谁知道这僧人竟然能听懂中文，而且还会说，他告诉我们说这里不是卫生间，卫生间在寺庙外面左转一百米有一个公共的。
无奈之下我和木子李只好说了句抱歉转身离开。
走出寺庙的时候我就悄声告诉木子李那扇铁门可能是通往假佛牌制作工坊的后门，假佛牌制作工坊里应该还有一道后门和这里通着的。
“这里有人看守，假佛牌工坊那边肯定也有人看守，偷偷摸摸的进去肯定是不行，只能想别的办法。”木子李说。
我想到了泥土的事儿，提议道：
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