程铭大老认为，中世纪被称为人类历史上最黑暗的时代，是因为那个时代神学至上，人不是独立存在的个体，而是神的信徒和附庸。
直到文艺复兴，“人”的意识觉醒，人真正的站起来成为“人”。
这个时期，出现了一大批《蒙娜丽莎》这样描绘人而不是神的伟大艺术作品。
它们既是历史的推动者，也是历史的见证者。
《蒙娜丽莎》曾经两次被盗，现在她依然能够躺在卢浮宫里，是因为有无数工作者为了保护她而不惜奉献毕生心血乃至生命。
伟大的名画只是一张画布一些油彩吗？
不！
那里面凝聚着人类的历史与尊严。
一个时代的沉沦，通常从漠视对艺术应有的珍视开始。
现在你让我为了一只猫，无视先贤的心血和生命、无视人类的历史与尊严——对不起，我做不到。
小猫的惨叫，余生会一直萦绕在我的脑海中。
但为了蒙娜丽莎，我甘愿背负这份罪孽。
等程铭气度从容的讲完，看着正方狂涨42票，以82：18大比分领先的时候，正方所有人的脸色都变了。
薛照丰、傅首儿、许箕如色变，是因为程铭真的太强了，而且在辩题里布下了陷阱。
比如小猫的惨叫余生会一直萦绕脑海这个点，正是李忆安等会儿的辩论观点，提前给观众做了心理建设。
有了这层铺垫，等会儿李忆安再这么讲的时候，共情能力将低很多很多。
他们是预测了我们的预测啊！
三人面面相觑，李忆安则愁苦蝴蝶效应害死人。
接下来的抬杠环节，傅首儿更是没占到一点便宜。
在阐明辩题中关键词的定义，厘清主要矛盾，陈述核心观点这一点上，程铭无疑做的比傅首儿好太多。
连李忆安都感觉傅首儿全面落败，她还是更擅长那些家长里短的辩题，因为更便于开展调侃。
针对救画救猫这种偏向于价值选择的辩题，调侃吐槽风，显然弱了太多。
更何况，傅首儿只有最后一个点能在逻辑上成立，前面两个点都是在偷换辩题，而是偷换的不成功，因为有悖于大家认知。
辩题的题解在常规认知上是我们在火场能救得出去一个，该选哪个，偷换成临终体验，直观感受上不被大家接受；
第二个点同理，把名画只简单定义为”画只对作者有价值“也是不太能被大家接纳。
说的不客气一点，傅首儿的一辩基本垮掉。
二辩许箕如就更拉垮了，她的主要论点是名画《蒙娜丽莎》之所以能流传千古，就是从画神到画人，从盲从艺术到尊重个体尊重生命。
如果你真的尊重艺术，应该选择那条鲜活的生命。
灾难面前应该拯救弱者。
然后，正方再次预测了反方的预测。
黄执钟上来后直接驳论：猫不弱，画才弱，猫尚且能楚楚可怜发声，画在那里什么都说不出。
万一你是那只猫，听起来很动人，可是万一有一天你是那幅画呢？
黄执钟用归谬的方式，上来先三下五除二拆掉许箕如谁弱应该拯救谁的论点，然后在选择救哪个的时候，表明背后承载着我们想成为
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