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    第21章 内外有别 (第2/2页)

分是为了逃避对异教徒的追杀,另一部分,不过是因为美国有着欧洲所有的广阔和肥沃的土地。他们和我们一样,都还停留在生存的边缘线上,这种所谓的优越感,根本离他们还很远。”

    “怎么…可能?”

    “话题可能有点扯远了。美国的优越感是怎样产生的?是因为他们比别人强大,比别人富有,他们想打谁就打谁,而谁都打不了他们,所以他们才会有这种成越感。但现在的美国,他们的南北战争还没有开打,英国人一直在经济上打压他们,他们自己还内忧外患,优越感从何而起?”

    “原来是这样,可是我还是不能理解,骄傲的美国人会听从我们的?”徐永全仍然不服气道。

    “骄傲的国民情绪,是逐渐建立起来的。如果不是有汉朝强大的物质基础,陈汤能有‘犯强汉者,虽远必诛’的底气?,同样,如果没有唐朝强大的武力,会有八方来仪的盛况?美国人骄傲,是因为他们打败了曾经不可一世的宗主国英国,更将其触角伸向了世界各地。想当初,我们也是有这种骄傲感的,读到汉武盛唐的时候,我们每个国人,不是一样的热泪盈眶,只可惜,我们的国人只能在历史中去缅怀了,如今,历史给了我们再一次在世界扬眉吐气的机会,美国人的骄傲感,只怕不会再有机会发展了吧。”

    “美国,一个囊括全世界精英,具有强大的包容性的民族,会如此乖乖的就范?”赵文礼的话,显然激起了徐永全的血性,一个是落后的国家的军人所曾经受过的侮辱,或许只有经历过的才会明白,只是,无数次在梦中追求的东西,真的能实现么?

    “美国民族?笑话,美国从来就不曾存在真正的民族,不仅是美国,包括整个欧洲,他们都不曾拥有过统一的文化和民族核心。凝聚美国人的,不是民族,不是共同的文化和价值观,而是共同的利益和安全感,当然,当他们的利益是一致的时候,他们自然是凝成一块的。可是,只要他们稍有分脏不均,他们立即就会分崩离析。这些年,我们见多了欧洲的分裂活动,人家的文化觉得,过不下去了分开过很正常不过,但在我们却不同,无论我们曾经分裂多久,那些搞分裂的人都是乱臣贼子,都是不得人心的。这就是中华民族和西方民族的分别。”

    “怎么会这样?不是一直有人说我们是近来才形成真正的国家和民族形态么?怎么你说的和他们说的完全不一样。”这些从未听过的话,确实强烈的震撼了徐永全的心灵。

    “什么叫现代化的国家和民族形态?欧洲至今都是一团散伙,而我们早在商周的时候就有统一的国家形态。至于说民族?欧洲以哪个民族为主?对了,他们永远没有一个为主的民族,所以他们永远不能形成一个统一的文化和民族。但我们不同,我们有汉民族和汉文化的强大生命力,无论我们曾经遭受怎样的磨难,所有的异族,不是被我们赶跑,便是被我们强大的文化同化,最后消失无踪。确实,中华民族的提法是近来才提出来的,但契丹,党项,鲜卑等各个民族全面的融入中华民族的事实,这却是几千年前就开始了的,连我们的首都都曾经是胡人居住的地方,可见得,我们的中华民族虽然命名很晚,但其融合却是一直在进行的。试问这样强大的凝聚力,又岂是小小的欧洲小族能匹敌的。”

    “我想想,让我想想。”徐永全喃喃道,或许是一时之间很难接受,但他确实找不到反驳的言语。不过此刻,他已经忘记了前来兴师问罪的事情了。

    “而强大的凝聚力,来源于强大的生命力和庞大的人口基数。五胡乱华,跑去韩国和日本的人不少,但他们现在绝对认为自己是日本人、韩国人,而绝对不会认为自己是中国人,同样,以我们目前的人口,如果我们不加强保护自己,若干年后,当我们湮没于北美大陆的人流之中,我们的后人也一定会以自己为美国人而自居,而根本不会想起自己还是中国人。扶植一部分美国白人,牵制印第安人对我们的同化,是符合我们的长远利益的。按照周天子天下九服的说法,他们都不是我们自己人,而只有远在东方的满清朝百姓,才是我们的自己人。须知,内外有别,不只是我们这样想,只要这个世界上还存在民族,我们就永远要选对自己的站位。”

    “砰、砰。”门被不适时的敲醒。

    “两位大佬都在,只怕会出事了,我们只怕真的被别人当作外人了。”奸商刘世杰一脸忧心忡忡的走进来说。


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