及自己写的得意之作，刘奭很喜欢王褒写的《甘泉》和《洞箫颂》，慢慢的精神也好了起来，但是仍然不召姬妾。
不召姬妾，就意味着没有子孙后代！
宣帝心想，你既然觉得你府上的姬妾是坏人，那也就算了，再给你从重新挑选。于是让王皇后挑选后宫里能让刘奭高兴的姑娘。
王皇后于是便挑子五个女子，等刘奭前来朝拜时，便叫出那五个女子，暗中派心腹宫女询问刘奭喜欢哪一个。
这时的刘奭哪有心思，但是他一向与王皇后感情深厚，不想拂了皇后的美意，于是便含糊的说了句“其中一人还可以。”
当时有个姑娘坐在太子附近，又独自穿着红边宽大上衣，宫女以为太子说得就是那个姑娘，皇后派侍中杜辅、掖庭令浊贤将政君送进太子宫中，在丙殿被太子召见，得到御幸，就怀了身孕。
这个姑娘便是王政君，若是宣帝、王皇后得知，日后就是这个姑娘间接的导致西汉灭亡，不知是否会后悔这一举动。
然而此时宣帝并没有想那么远，或者也想不到那么远，他现在唯一担心的就是太子刘奭。
甘露三年，大汉武功、文治均已达到巅峰，然四十岁的宣帝却并未有就此得意，因为他有一个不满意的太子，一个让他失望的太子。
所以宣帝为了进一步巩固汉家的统治，在未央宫石渠阁召来了一次儒学会议，下令由萧望之主持，期间宣帝多次到达现场听取会议。
当然，不去也没有办法，会议太激烈，没宣帝去，萧望之等人压不住阵。
会议的主题便是命所召集的二十多位儒家学者们讲述他们对五经的解释的相同和不同之处。
当年孝武皇帝罢黜百家独尊儒术，让儒家学说成为汉家的理论思想。然儒学也各有派系，为了进一步统一思想，加强统治，所以宣帝才召开了这次会议。
会议最后由萧望之等将整理出来的内容上奏，由宣帝亲自出席裁决，最后以贺注解的《易经》、夏侯胜、夏侯建注解的《尚书》、谷梁赤注解的《春秋》作为标准本。
在这次会议中，当年宣帝的祖父卫太子所亲善的《穀梁春秋》的地位上升，当年一直处于主导地位的《公羊春秋》的地位下降。
《穀梁春秋》与偏法的《公羊春秋》不同，更侧重宣传儒家思想的中的重礼义教化和宗法情谊，有助于缓和内部矛盾，更有利于长远的统治。
宣帝，想加强宗法礼仪的控制力量，同时也要引正《公羊春秋》学片面强调法治所引起的弊病，同是修饰内法的本质，为法治套上一层温情的面纱和一个仁义的光环，让人更容易接受。让治理即法令严明又显得重义温情。
并且自石渠阁会议后，宣帝便也成了最高经学的权威，更有利于加强他的地位，以有对儒者的影响力，此时宣帝的威信也达到了巅峰！
一举多得！
当然，在这期中，自然也有人借之排除异已！
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