第584章 彼岸 超脱
所谓时空留影，意思是在这段时空留下了无上精神烙印，哪怕有人逆转过去，想要解救琉璃世界之劫，也要解决掉周清留下的精神烙印才行。
某种意义上来说，周清封锁了那段时空，还不止于此。
因为周清来琉璃世界之前，已然是万劫不磨之境，为何还要证？
此证，非是证得，而是印证。
寻常混元，证得的是道身万劫不磨，周清不止于此，他留下精神烙印，显然是自负连精神也是万劫不磨。
这是一种极为强大的自信，更是威慑。
当然，这种封锁时空的手段，天地间并非第一次出现。
如上清在封神量劫之后，便封锁了封神时空。
当三界六道，震撼于周清的强绝时。
周清带着魔童回到了不周山巅，紫气氤氲，天河奔腾。天河不是一条，不是两条，是无数条，宛如宿命之河，发源于不周山。
这是周清用自己的天河真法，沟通了诸果之因，再借助弱水的能力，以不周山为发源地，构建出的一条独属于周清的神话河流，亦是发源于周清的宿命之河。
其最终是要扩散到多元宇宙中，将周清的神话传播扩散。
这也是混元无极的可怕之处，多元宇宙，无穷世界，只要有一人记得祂，哪怕祂陨落了，也有归来的机会。
而道祖也随着大道受损，跌落境界，不再全知全能，因此即使是道祖出手，也不可能将混元无极抹杀干净，半点痕迹不存。
可以说，即使周清还未证得混元无极，凭借自身化为神话，传播诸天的特征，也有了和其他混元无极一样的本钱和底气。
关键是，他尚未混元无极，某种意义上来说，周清已经打破了万劫不磨这个境界的极限。
这也是他与昊天争锋的资本。
只是……
周清也知道，昊天正在取得某个不可思议的重大突破。
“就看谁手段高明罢了。”
周清心态平和，走到这一步，不败已经是下限。
不死，即是不败。
在永恒的岁月里，不死，注定有再翻盘的时候。
天河奔腾之中，一株桑树浮现，仿佛扎根于不周山。每一片叶子，都仿佛有一方虚幻的世界存在。
佛陀说，一沙一世界。
在周清的不周山，大桑树上面，却是一叶一世界。
只是这叶中世界，到底是虚幻的。
不周山是周清收束命运的地方，故而他通过天河的宿命特征，联系上了大桑树。
大桑树的树冠位置，有一头金乌的身影，周清手中飞出得自大日如来的金乌本源，如烈火灼烧大桑树，经过大桑树的转化洗炼，金乌本源进入昴日体内。
一轮大日，自不周山隐隐浮现。
一树一鸟，周清露出追忆的神情，仿佛回到最初的那间小院子。
那也是他修行路的起点。
…
…
南海紫竹林，无端一阵风起，吹动竹叶。
一瞬之间，整个紫竹林，都渗透出紫色的鲜血，煞是狰狞恐怖。
潮音洞内，已经遣散诸多投靠过来的仙佛神圣的观自在菩萨从洞内赤足走出，白衣之下，乃是窈窕的身影，圣洁躯体，有种夺走所有人目光的妩媚。
菩萨是声，菩萨是色。
以声色见之，以心内空空而离去。
观自在此刻却在见别人，目光看向蜿蜒林间的小路，紫血渗透进潮湿的泥土里，一个脚印先出现，带着黏稠的紫血，缓缓向着观自在靠近，终于在距离观自在，大约三十二步时，脚印停住。
一個身着猩红帝袍的中年人出现。
“大……天尊。”观自在的言语里，有些颤动。
眼前的大天尊，与她印象里的大天尊是很不同的。
她的神情是前所未有的凝重，没有素日里的闲淡自在。
“慈航，好久不见了。”中年人背着手，静静地看着她，脸上有一层化不开的血光，除却帝者的威严外，竟有些许说不出的诡异阴森。
“你领悟了太之道。”
“好见识，不错，我已经领悟了一部分‘太’之道。”
观自在震惊无比。
太之道，指的是先天五太——太易、太始、太初、太素、太极。在之下的后天五太是常人所知的金木水火土五行。
与金木水火土的后天五太之间的关系不同，五行之间是彼此呼应转化的。
先天五太则有极大的各自独立性。
往往掌握到先天五太中，其中某一太，便是难以想象的成就。
观自在曾听元始讲道，元始提过，如果通过掌握五行这后天五太，逆转先天，倒是有完整掌握先天五太的机会。
其实太之道，无穷无尽，而且随着时代发展，也会有此长彼消。
某些时代，太极强于太易，某些时代，太初最强……
如果能完整掌握先天五太，那么自身的“太”之道，就永远没有“弱”的时候。
太之道的可怕，绝不在元始之道下。
就连上清也尝试斩出化身，掌控太初之道，甚至连无为的太清，亦有化身掌控太始、太极之道。
不过道祖终究以自身大道为根基，衍生万道，所以即使有完整掌控五太之道的机会，也不会去尝试。
因为完整的五太之道，不逊于道祖们自身的大道，届时会面临二选一的难题，到底以何种大道为主？
自然是以原先大道为主，但是先天五太齐聚，便不可能屈居于道祖之道。
便只能又出现一个道祖了。
道祖多出一个，其实也是对前面道祖的削弱。
“恭喜大天尊。”观自在轻叹一声。
“喜从何来？不能领悟完整的先天五太，终归是无源之水，无根之木，始终是要消亡的。如同太一……”大天尊轻轻说道。
“太一……”观自在神情更加沉重，这是一个禁忌的名号。
太一，太易，太乙……
先天五太之道，最先出现在世间，便与太一有关。一是易，是太之道演变的起始。
太乙可以说出自太一，但严格意义来说，太乙也不是太一了，自成太乙之道，与佛陀为生死道敌，双双成道，无分前后。
“大天尊找我做什么
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