这龚苏似乎根本没有和他谈话的意思，心中明白这蛮人首领已经知道自己是来劝降的，故意不想和自己谈判，派人打发自己走。但他此行早有打算，不劝降蛮人，便不离去，男人生于天地之间，但求无愧于心，因此立即打断龚苏话语，也不管他脸色，直接把自己心中的话一溜烟的全部说了出来。
自己话语被打断，龚苏已明白自己想法被王谋打断，听了他的言语后，龚苏回道：“得道者多助，失道者寡助，汉朝无道，苛政不断，长吏乡亭更赋至重，仆役垂楚过於奴虏，此于开国太祖高皇帝所诺天壤之觉也。吾族人为此嫁妻卖子者，自残躯体者比比皆是，吾族唯邑落相聚，决心叛汉，非欲谋中国神器，以图不轨，只为存亡断续而叛。天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理，今汉失德无道，吾族唯起兵耳，何有他法？”
龚苏的话说得很明白，板楯蛮族因为汉朝的更赋收税越来越多，非常重，他们族人已然负担不起，卖妻子儿女来交赋税的太多，有的甚至直接自残身体，以逃避更赋，这和他们祖先当初汉朝开国皇帝刘邦所许诺的是天壤之别，他们能不反叛吗？
更赋是汉代对百姓所课的力役，到东汉后相当于一种代役税，一人每年出三百钱便可，看似不多，但别忘了这只是交给中央政府的，地方盘剥的可没算进去，而且这笔钱其实板楯蛮人一人只需要一年出四十钱便可。这也是东汉立国以来的弊端，自西汉迁陵制服被废后，汉朝的地方控制力急剧下降，地方多为世家豪强把持，地方吏员多从他们之中选拔。
这些世家豪强若是有品行操守还好，若是没有，那么当地百姓所受苛捐杂税的苦痛可想而知，中央政府有的没有的税收，统统的都会摊派在百姓身上。
王谋身为蜀人，自然听过蜀地官吏苛捐杂税的事情，毕竟在皇帝开设西邸正规化买官卖官前，卖官鬻爵者大有人在，这些人里家境好的花钱买官倒无所谓，但家境不好或者本身就十分贪婪者当然得到官位后要大肆剥削。加上汉羌百年战争，在桓帝时国库早已打空了，加税收税已成必然，两相结合下，立马就给了地方一些毫无操守，品行贪婪的官吏上下其手的额机会，板楯蛮人一人一年再也不可能出四十钱那么简单，可能是四百钱，也有可能是四千钱……
不过，龚苏的话有一点让王谋抓到把柄，因为其言语都是汉朝失德无道，苛政导致叛乱，联想到其人深受儒家经学影响，也是知礼守礼之人，心中一丝明悟，只见王谋坦然道：“蛮人更赋日重，乃地方苛吏所为，大汉久待板楯蛮厚恩，岂可轻弃？前番朝廷不知情由，派兵征讨，方致如今局势。今朝廷选派良员，为求与蛮同好，昔汉室开国，羌人侵蜀，多乃板楯之功，汉室岂会轻改祖宗之信，望君念汉蛮百年情义，解除兵祸，不然生灵有倒悬之急，君心何安？”
“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。”摘选自《孟子·离娄下》
“得道者多助，失道者寡助。”摘选自《孟子·公孙丑下》
“其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乘矣。”摘选自晋·葛洪《抱朴子·内篇·论仙》
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