政权。为了论证自己是政统，则祭出“改革开放”这面大旗，用经济建设的巨大成就，来证明自己的合法xing。到了江高宗，依然秉承上一代的思想，保8成了政治任务。
然而人力或有穷时，经济也无百年之好，保8任务日益艰巨，乃至不可完成，所以现在又开始念“和谐”“民生”的经，但道理是一样的。
除了政统，还有道统。道统是以读书人为承载，担当道德标准和jing神价值。如果说政统代表的是政权，那么道统所代表的则是话语权。
尽管道统很多时候是虚的，但却有着广泛的号召力。所以周武王灭殷商之后，要释箕子之囚、表商容之闾、封比干之墓；汉高祖见了商山四皓，便熄灭了废立太子之心；一句“臣不能讼陛下，然自当有史官书之”，就能让宋太祖这个无赖害怕恐惧。
到了近代，这种道统演变成社会舆论，载体也变成了普通群众。但大多数时候，普通群众的价值观简单得可怕，在他们的世界里，所有人只分为两类好人，坏人。好人会一直做好人，坏人则一直在做坏事。和好人作对的，就是坏人；和坏人作对的，就是好人。无论看戏、看书，还是看电影、看电视，好人、坏人必须加以脸谱化，否则大家就会犯嘀咕这到底是怎么回事，好坏不分啊？这种观点如此根深蒂固，以至于连太祖这种伟人，都说“凡是敌人反对的，我们都要拥护；凡是敌人拥护的，我们都要反对”的话语。
在普通国民眼里，孙元起在公德、si德上都没有任何缺憾；全国上百万学生读他编写的书，也认为他是一位伟大的科学家、教育家，是个好人。现在**党居然攻击他
无端攻击好人，那**党自然便是坏人啦。
过去十多年里，**党人在全国各地举行一系列暗杀和武装起义，在广泛宣传**的同时，也给国民留下暴虐的印象。如果再被国民贴上“坏人”的标签，他们在国内的影响力就会明显下降。要知道**党人的骨干力量是青年学生和新练士兵，而孙元起最能有效地影响青年学生了
政统好比夜壶，只要统治者想要，总能编造出一个来。但道统只在人心，播于众口，是编不出来的。遇到这种情况，同盟会的几个巨头只有加以正视，积极应对，而不能装鸵鸟。
“怎么应对？无非是去赔礼道歉嘛。”黄兴说道。
孙元起刚刚被人侮辱了一番，谁去都要做好吃闭mén羹、坐冷板凳的准备，被骂个狗血淋头也是极有可能的。大家都是有头有脸的人物，谁愿意把脸伸出去让人chou打？所以客厅里一时间出现了冷场。
“还是我去吧”孙中山自告奋勇。
刘揆一连忙阻拦“中山先生，你是我们同盟会的总理，现在日本政fu又不允许你公开出来，满清鞑子还时刻盯着，不好随便抛头lu面。还是我去吧，大不了让他骂个痛快”
孙中山摇摇头“还是我去吧毕竟在此之前我和他见过面，谈得还算愉快。况且我们都姓孙，五百年前是一家，他不看僧面，也要看佛面嘛”
同盟会作为此时海外第一大党，拥有数千名会员，基本的情报收集功能还是有的。想知道孙元起下榻在哪个旅馆，不过是分分钟的事情。半个多小时之后，略作乔装的孙中山来到旅馆，却见mén上挂着牌子，用中、英、日三种语言写道“请勿打扰”
原来，日本广播公司的新闻一经播出，各个报社的记者就好比闻了腥的猫，纷纷上mén要求采访。孙元起生病需要静养，莉莉丝又不懂日语，只好挂出“请勿打扰”的免战牌。
犹豫片刻，孙中山还是按响了mén铃“请问，孙百熙博士在么？”
孙中山hun迹英、美多年，英语是极佳的。一口标准的伦敦腔，让闻声过来开mén的莉莉丝没有峻拒，只是简单地答道“他病了，不见客。”
孙中山此次乔装，是恢复他的老本行医生。随身提着yào箱，听莉莉丝这么一说，连忙取出听诊器“哦，正好我是医生。”
“……好吧”尽管早已请医生来看过，不过多让一位医生看看总没有坏处。莉莉丝就这么想着，把孙中山让进了屋里。
一进屋，孙中山就发现莉莉丝所言并非虚词孙元起正昏昏沉沉地躺在榻榻米上，盖着厚厚的被子，头上还搁着冰袋。
莉莉丝低声嘱咐道“医生，他吃完yào刚刚入睡，你不要吵醒他。”
孙中山不禁暗道一声苦也我来是想和他道歉的，他睡觉还不让吵醒，你倒让我如何是好？
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