没少狐假虎威的招摇。短短俩月，他不仅和一些南城知名的玩主都混了个脸熟，而且在附近的玩儿闹中居然已经小有名气。等他跟着程爷又学了些江湖规矩后，他更觉着了不得了，从心里已经把他自己当成了个正儿八经的人物。
再后来，程爷手下的小印子犯了规矩，被扫地出门。尤三不仅被提拔成了小头目，程爷还把大个儿和寸头拨给他做手下。从此，尤三就顶替了小印子，成为了在永定门火车站“啃地皮”（黑话，指坐地扒窃路过的行人)的又一支人马。
这其实也反映了玩主圈儿里的价值标准，能打的永远比会偷的容易出头。
这时的尤三，除了还忌惮点官面儿上的事儿，其他的他已经不用怕了。但他随后却又发现了拓展事业的一大关键劣势——人手太少。
永定门火车站尽管人多钱多，可再多的钱也得要人去偷。尤三的小团伙归了包堆儿一共就仨人，还只能靠着寸头一人下货，这就等于白白看着眼前的银子哗哗的流走，所以团伙补充人手的事儿迫在眉睫。
通常来讲，玩主想要增加自己麾下的佛爷一般有两种方式。一种是用刀子去跟外人争，另一种则要靠手下的佛爷收徒弟。
尤三的根基还太浅，别说去招惹周边的玩主，他就连程爷手下的其他头目也大大不如。所以，他也就只有把增添人手的任务交给了寸头。
在贼行里，物色徒弟不叫收徒弟，而叫做“传子孙”。别的行当都是徒弟寻师傅，贼行则相反，不仅全是师傅找徒弟，而且他们最感兴趣的还是穷人家十几岁的小孩。
原因很简单，谁家也不愿意自己的孩子当贼，而贫困家庭由于常年得不到温饱，家长也没有什么精力和时间教育孩子，所以一般穷人家的小孩既容易被物质诱惑，又多处于放任自流的状态，正好给了窃贼引诱其下水的可乘之机。
贼师傅“传子孙”的过程一般是这样的。贼师傅一旦看好了传艺对象后，就装成善眉笑颜慢慢接近。等到与孩子混熟之后，会经常带他下饭馆、看电影、去公园。穷人家的孩子哪儿这样吃喝玩乐过？肯定美得屁颠儿屁颠儿的，对贼师傅也自然会百依百顺，慢慢的就会完全听从依赖。
这样过了一段时间后，贼师傅会突然停止带孩子吃喝玩乐。头段时间泡在蜜罐里，一下子被掐了甜头，小孩肯定十分不适应，当然就会忍不住问：“你什么时候再带我去玩呢？”贼师傅就会说：“又想去了？你想不想天天下馆子逛园子？”小孩肯定会点头赞同，贼师傅就会趁机说：“可下馆子逛园子得花钱啊？你也老大不小了，要不叔叔传你一门手艺，靠这门手艺你就能自己挣钱了，你愿意学吗？”孩子当然会同意，这样贼师傅就把小孩拉下了水，有了学艺的“子孙”。
贼行“传子孙”的这套办法是从旧社会沿袭下来的，一向如此，大同小异。别说别人，就连寸头当初也是为俩鸡腿就糊里糊涂拜了贼师傅。就这样，寸头照方抓药，很快物色了三个每天旷课游荡的小子，也没花多少钱，好吃好喝几顿酒菜就把这他们拉下了水。而这仨人，就是小油头、三角眼和黑脸。
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