梁师成，修的是儒门的杂家一道！
以杂家之道，入的三品大儒境！
按照刘贺对梁师成的认知，这人虽然在太监中算得上有文化的，但远没有能够成就三品大儒的实力！
没看到嘛，朝堂之上，虽多为佞臣，但才学横溢之辈，那也是比比皆是，哪个不比他梁师成强？
就是秦桧、王黼这些，也都是通过科举一步步走到今天的，那也只是五品翰林境的修为！
虽说这个时代的梁师成年纪在这些人之上，但刘贺深知想跨越四品到三品的这个难度，宛如一条鸿沟，非凡人可攀登。
武夫如此，儒生亦是如此！
但不科学就是在梁师成明明没有上三品的资质，却依旧踏足了三品大儒境，高高在上，颐指气使，不可一世。
结合他亲身参与了吕不韦陨落之事，便可得出一个结论！
梁师成能以中人之姿，成就三品大儒之身，完全是因为他吸收了当初吕不韦破境不成，溃散的文气，从而继承了部分吕不韦的杂家之道！
至于这吸收的部分有多少，估计也只有已逝的吕不韦，和面前这位阉人大儒梁师成在内的小部分人清楚！
但刘贺猜测，梁师成收获的吕不韦溃散的力量并不多。
在望气术之下，梁师成虽为三品大儒，但其境界，也只是将将踏入三品这道门槛。
按说，吕不韦陨落多年，梁师成借他的力量破境之后，加上多年来的苦修，想要再上层楼难如登天，但同境界积蓄力量，达到三品中段实力，乃至上游修为，也只是填鸭式的苦修罢了！
多年过去，梁师成却还是三品下游的修为境界，从而可以得知，梁师成即使获得了巨大好处，如今也是潜力耗尽，再难寸进！
杂家之道，没有自己专门的学说，起码在刘贺的认知中是这样的！
两个世界虽然差别很大，但对于一些基础的知识，还是有着很大的共通性的，这点刘贺也通过过往的了解加以佐证过了。
所谓的兼儒墨、合名法，正是杂家之道的核心观点，这些曾经诸子百家中的热门学说，被其兼容并包，熔炼一体，从而成就“于百家之道无不贯通”的杂家之道。
这才是《汉书·艺文志》中列为“九流”之一的杂家。
“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所谓“杂家”之名，也不过是世人以“杂之广义，无所不包”来命名的。
这一道，最大的特点便是无所不精，无所不能，尤其是在董仲舒罢黜百家，独尊儒术之后，类似墨家、名家、法家这种，都被纳入了儒门体系。
吕不韦，正是因为擅长各种儒门手段，才在三品大儒境，打下一个三品无敌的美名，其层出不穷的手段，哪怕是寻常二品遇到他，都头疼不已！
刘贺猜测，当初吕不韦三品称无敌已久，却依旧厚积薄发，等待许久才试图破境入二品。
但在世人皆以为吕不韦成就二品半圣轻松写意的时候，吕不韦却意外道基崩塌，一代天骄就此陨落。
除了自己不知道的一些内情之外，很大的可能是吕不韦兼容百家，导致其自身难以承受，才遗恨人间！
他之前一直在积蓄力量，很可能是除了他原本兼并的儒、墨、名、法之外，他在学习研究更多的体系，比如兵儒，亦或者易儒等！
你问难不成这世间就吕不韦走这条道？
那不是的，也有人尝试过多条道路一起走，但很可惜，大部分都失败了。
要说成功的先例也有，那是很久之前，还是孔圣陨落之后，新一代的儒门掌门人，后来成就一品亚圣的后圣荀圣，他在精研了当时还未包容百家的儒家学说之后，同时将法家一道修炼至臻。
后来更是融入了道学，成就了堪称继孔圣之后，董圣之前的最强亚圣之位！
除此之外，如尸圣尸佼、庄圣庄周，这些虽非儒门中人，但也是数道同修，其中尸圣尸佼，更是被认为杂家一道的奠基者！
但话说回来，杂家一道，修炼至臻，如尸佼、吕不韦等，便能展现出极强的实力，可谓无所不长，可盖压同代。
如果修炼火候不到位，那什么都懂一点的杂家一道，也就代表着什么都不精！
毕竟，一个人的精力还是有限的！
面前这位梁师成，便是此道最大的祸害者。
别看他如今是三品大儒了，但刚刚使用出的名儒手段，在刘贺眼里，只能算是上不得台面的小手段罢了！
哪怕他在悄无声息间，已经是用三品大儒的力量催动，但遍观朝堂之上，被他刚刚这番话蛊惑的，五品修为的仅能算是个位数，六品修为的也是寥寥。
更多的，还只是那些下三品，多以京官为主的那些小吏！
没看到嘛，像是四品修为的司马懿、王允等人，都是面不改色。
司马懿更是一副早就看穿一切的表情。
像是严嵩这样的五品儒生，都不受其手段的影响！
名家一道，在于心理层面上的博弈，除了修为低更容易受影响之外，在梁师成刚刚这些小手段的引导下，原本对刘贺不满的那些官员，则更容易被蛊惑到。
从而配合梁师成，向刘贺发难。
反观刘贺，除了他身上登基以来浅薄的帝气加身之外，腰间已经被貂蝉用金丝银线穿过，佩戴上的那块残缺玉玦，莹莹光芒闪烁间，梁师成的这点手段，完全没能影响到刘贺的心智。
想用这种手段，让刘贺自己产生愧疚之情，从而一代帝王因为一时口误，向素未谋面的司马徽认错，梁师成这种可笑的想法，也未免太天真了！
刚刚司马懿出言，梁师成内心还在埋怨司马懿多事，其实不然，以司马懿的眼力，怎么会看不出刘贺根本不受他的名儒手段影响？
梁师成再像个
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