迦摩尼佛”闻言有些错愕。
不收回“死亡”神权，难道还给何洛留着？
那杀祂的意义何在？
不过考虑到“阿弥陀佛”应该不会在这种事情上故意开玩笑，祂还是决定问清楚对方的办法。
“细说来听。”
“阿弥陀佛”解释道：“若是佛主不收回‘若何’之‘死亡’神权而将其击杀，那么祂可视为我次大陆神系一员。”
“届时我以西方极乐教主之权责，以‘弥陀接引印’将其神魂接引至西方‘极乐世界’。”
听到这里，“药师佛”忍不住打断祂，“以你之意，是打算将祂复活，成为我佛教一员？”
“阿弥陀佛”笑道：“非也，‘弥陀接引印’乃拘魂之法，使其重生另有祂法。”
“只要我拘而不放，祂的神魂便永远在我掌中擒着！”
说起“弥陀接引印”，只要去过佛寺，看过“阿弥陀佛”佛像的人应该都见过。
祂的佛像通常为一手捧莲华在胸前，一手斜向下伸，拇指贴于食指第三节，掌心向前。
这时候，祂的左手为“与愿印”。
若是再将其右手的动作改为“施无畏印”，也就是手掌竖直置于胸前，掌心向外。
两者之结合，即下品“弥陀接引印”。
以此为基础，“弥陀接引印”共分九品，对应西方“极乐世界”的九品接引规则。
但实际上九品“弥陀接引印”在本质上并无区别，其内核都是对灵魂的接引。
一旦“阿弥陀佛”对皈依佛教的亡魂使用“弥陀接引印”，就能将对方的灵魂收入掌中。
至于会不会把对方接到西方“极乐世界”，就与“弥陀接引印”无关了，属于后续操作。
而这一切的前提，自然是目标灵魂信奉佛教，或者与佛教有不可分割的直接关系。
何洛肯定是不信佛教的，所以只有给祂留下次大陆神系的“死亡”神权，才能让祂与佛教形成因果关系，接受“弥陀接引印”的控制。
只是这么做，相当于“阿弥陀佛”掌控了何洛的神魂。
等到祂控制住何洛神魂之后，要杀要剐就由祂来做主了。
次大陆神系的“死亡”神权，最终也会落入“阿弥陀佛”的手中。
一想到这个，“释迦摩尼佛”不由得有所警惕。
当初祂培养“地藏王菩萨”，最初的本意是用来摆脱“道德天尊”的化身身份。
但是到了后来，祂发现“地藏王菩萨”的存在，等于是在“阿弥陀佛”与“药师佛”的神权前面加了一道门，能够有效遏制这两位“横三世佛”做大。
从统治佛教的角度来看，这无疑是“释迦摩尼佛”非常喜闻乐见的结果。
祂急于杀死何洛，收回“死亡”神权的其中一个目的也是为了遏制两位“横三世佛”。
若是“死亡”神权落入“阿弥陀佛”的手中，以西方“极乐世界”对凡人的诱惑，用不了多久，“阿弥陀佛”就会凭借最多的信徒，取代“释迦摩尼佛”的诸佛之主地位。
这还了得！
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