眼看着“文殊菩萨”终于想出一个致命杀招，何洛被迫做出应对，翻出第二张底牌。
在这一瞬间，祂除了脚下的“驭火轮”保留着，身上的各种顶级神器全部脱掉，并且消失不见。
与此同时，从“阎浮提世界”的另一个小世界传来警报——诸神佛遇袭！
又一个何洛从阴间杀了出来，正在对该小世界的神佛分身展开屠杀。
听到这个消息的瞬间，“释迦摩尼佛”变了脸色。
难道是调虎离山之计？
祂不免有些怀疑此刻正在“业火”中被煅魂的何洛。
只见这个何洛面无表情，安静地矗立在“业火”之中。
佛教的“业火”只烧恶业，不烧实体。
“业火”再强也不可能对何洛的法身造成任何损伤，而是在精神世界里煅烧祂的神魂。
此刻何洛的表层意识小岛已经大火熊熊，变成一座火烧屿，但是祂的意识体却不在岛上，而是搭乘一艘精神力小船，静静地在不远处等待。
这招叫做空城计！
换做是其他不懂灵魂之道的人，面对“业火”煅魂，根本无处可逃，只能留在岛上等死。
现在何洛神魂离开表层意识小岛，根本无惧“业火”。
虽然“业火”燃烧对表层意识小岛也会造成一定的伤害，导致何洛的道行下降。
但是学过物理的人都知道，火焰这种东西有个特点，越是外焰温度越高、伤害越大，焰心位置反而是温度最低的。
别看何洛的表层意识小岛上此刻“业火”熊熊，其实对祂的表层意识小岛伤害真的不大，也就是一分钟烧掉100年道行的样子。
这点损失，祂还可以承受得起。
而且祂也不是坐以待毙，而是派出事先留在阴间的一个备用分身，带着自己的大部分道行和装备，在另一个小世界对佛教诸神佛的分身展开大屠杀。
这时候，难题就交到了“释迦摩尼佛”的手中。
是继续留在此小世界对付何洛，还是去另一个小世界支援？
这就要考验“释迦摩尼佛”的判断力了。
祂必须首先判断两个何洛之中，哪个才是本尊。
当然，如果何洛可以随时在本尊和分身之间转移道行的话，那么判断也就失去了意义。
正常来说，诸神不懂灵魂之道，往下界或者其他叙事派出化身、分身、投影的时候，只有派出与收回两种选择。
而且就算要收回，也只能派出多少，收回多少，无法把分身在下界获得的信仰之力同时带回来。
如果非要连同那些信仰之力一起回收的话，就要像“地藏王菩萨”那样本尊亲自出马，一个叙事一个叙事地巡游。
因为祂们制造化身、分身、投影的能力不是灵魂之道，而是叙事规则赋予诸神的能力。
为确保每个叙事的能量基本守恒，这种叙事规则规定了诸神跨叙事行动的准则。
否则诸神都盯着某个叙事拼命薅信仰之力，迟早会导致该叙事能量枯竭。
事实上这种事情一直都在发生，导致了低等级叙事的能量等级不断下跌，而诸神本尊所在的叙事能量等级不断提
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