对于乐园玩家来说，“神之九考”是玩家生涯的最后一次官方考核。
只要能够从“神之九考”中活下来，玩家虽然依然属于乐园名下，却从此成为一名逍遥神仙，再也不需要活在“神之x考”的阴影之下。
至于“神之终考”，那相当于一个可选项，只有有志成为大道主宰的神级玩家才会去参加。
但是事实真的如此吗？
根据“至高”组织这些年来所掌握的情报，那些通过“神之九考”的玩家固然逍遥，却不自在，而且还是高危人群。
首先是来自乐园联盟的相关限制。
通过“神之九考”的乐园玩家被自动默认为神系至高神，不管祂们是加入某个已有的神系，还是组建自己的神系都一样。
这看起来是个福利，其实却是个枷锁。
根据乐园联盟的规则，神系至高神在通常情况下本尊不得离开登记在案的主叙事，外出办事只能使用化身、分身、投影。
这一点，不止是对各大神系的神系至高神有效，对乐园玩家也是一视同仁。
因为这是乐园联盟的叙事规则，不存在拥有豁免权的特权阶层。
对于这一点，何洛已经有了切身的体会。
从祂成为东方神系对外公开的神系至高神之后，本尊就已经被限制了行动自由，除了参加“神之九考”，其他时间只能留在“仙侠世界”。
当然，乐园联盟也不会完全将神系至高神的活动范围限制死。
只要神系至高神主动申请报备，就能够进行主叙事“搬家”。
但是这种“搬家”是一种高风险行为。
前面我们说过，每个叙事都有自己的独特的人文环境，决定了该世界的神明会受到什么样的信仰绑架。
同样一个神，在不同的叙事里面对着差异化的信仰绑架，自然也就产生了差异化的个性。
当一个神系至高神的本尊需要“搬家”的时候，就必须考虑到信仰绑架差异化所带来的影响。
如果祂不抛弃原有叙事的信仰之力轻装上路的话，一旦到了“新家”，吸收了差异化的信仰之力，将会导致两种不同风格的信仰绑架之间出现无法弥合的矛盾。
轻则精神分裂，变成一个疯神，重则不同来源的信仰之力在体内产生冲突，造成内耗，导致道行严重下降。
因此诸神在给自己的主叙事进行“搬家”的时候，通常会考虑到未来持续性发展的问题，抛弃“老家”的信仰之力，去拥抱“新家”的信徒。
当然，“老家”的信仰之力也不会白白浪费，留给分身去接手就行了。
但是不管怎么说，“搬家”的过程必然导致神系至高神的阶段性虚弱，需要经过一段时间去吸收当地的信仰之力，才能渐渐恢复状态。
所以除非能够确定另一个叙事能够给自己带来更多的好处，否则神系至高神轻易是不会“搬家”的。
除了不能随便“搬家”在某种程度上限制了通过“神之九考”的至高神玩家的自由之外，更大的问题则来
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