干更多、更清楚。
如果所料不差。
蓬莱新政，用的就是最终被称为“形名说”，融合了儒、法两家的魏国法门。
法家法门，首先要有稳固的统治区域，在该地区竖立信用，随后制定法律，以法律规制人心意念，修士则制众人心念为用，助长修行，同时更可护道。
在法家修士的统治区域内，信奉、遵守法律的百姓越多，则所集心念愿力越强，用于斗法，可谓威力无穷。
中古时，为争夺上古典籍，各家各派激烈争杀，法家便曾以斗法之能独步天下而威名盖世。
但成也法律，败也法律。
法家法门，漠视人心变化，往往有其内部的弟子、亲人首先犯法，一旦不能依法惩治，则信用败坏，民心即散。
故而中古之际，法家的兴盛仅仅昙花一现。
而且，法家修士的个人修行，太过于倚仗众人之力，且不说中途事败，即便修士走到飞升的关门之前，也须得先还在世之承负，得了恩的要报恩，结了仇的要报仇。
倚仗众人之力，便也要还众人之德。
因而，陈仲不取此法。
不过，形名说融合儒、法，能够在魏武陨落后，相助魏国逐渐压制季汉，想必也有其独到之处。
如今甚至吸引了蓬莱道洲的诸多俊杰，主动奉迎，或许值得一观。
陈仲思索之际。
徐干便继续说道：“因我稿中，有‘事莫贵乎有验、言莫弃乎无徵’、‘仲尼之所贵者，名实之名也，贵名乃所以贵实也’等数语，与谢弼等人所论相合，彼乃欲挚我以张目，我恨未早辨此辈目无百姓之真面目，竟还曾以书稿为其所识而沾沾自喜！”
所以见到陈仲这个有着“闻名止恶”之号的人时，才会在激愤、绝望之下，拜托陈仲对这书稿“斧断”、“磨错”，希望自己的着作，不要成为桓志、谢弼等人凌虐百姓的帮凶？
原来如此！
陈仲长叹一声：“伟长，真丈夫也！”
听到这话，徐干又一次泪水夺眶而出：“不敢有负德益公教诲之恩而已！”
当年帮助徐干从一个小牧童，成长为学问大家的乔氏长老，名秩，字德益。
陈仲安慰他：“方才有人豪言千万人，而今我见伟长，当知我道亦不孤！”
有人豪言？
徐干一转念就知道这说的谁了。
谢弼那人，不就是整日里将他自己所行，说得悲壮无比，实则不过是邀名买利，尽为一己之私。
嘴上将天下苍生高高挂起，而实处，却是北海一郡之百姓，都沦为了他与三姓暗斗的筹码。
“对，我道不孤！”
徐干振作起了精神。
“公以妙法救我性命，徐干无以为报，唯有竭尽所能，不负于道！”
话音落下。
忽听一个清脆的声音响起：“还有我！”
陈仲与徐干皆是一怔。
继而，一起看向那此前，没有引起任何人注意的孩子。
就是这个浑身泥水，好似泥猴的娃儿。
“白头发阿公路上问谁当其后，哭鼻子先生当，还有我也当！”
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