也有教导之恩。
更是自己叔伯辈的人，看到他刘禅就已经很是惊讶了，不知道这位是怎么出现在这里的。
而此时田豫却是一言不发，全程都由另一个已经七老八十的老者在说话。
看那模样到也算是健硕，手边还有一根手杖，不过此时那动作怎么看都像是一根兵刃在手的样子。
而此时这个壮硕的老人却是一副挥斥方遒的模样，说的对面三人几乎无话可以反驳。
而此时正好说到了那孔圣人之后，大汉一等一的名士孔融，以及他的《父母无恩论》
秦宓等人说的是那父母无恩论乃是大儒所着，这里面也确实发人深省，尤其是若父母不善，子女不孝。
对此管宁却也没有直接反驳，甚至是点了点头。
“当年班固曾言三纲六义，现在却是被很多人借题发挥，孔融在这方面到也算是正了一番儒家之意。
君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡！
同样，子为父望，子不正，大义灭亲，夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁，妻为夫助，妻不贤，夫则休之！
这些年你们一个个的只记前半句，不管后半句，想怎么用就拿出哪句话来说，所为者，无不是一己之私也。
尔等狂悖之徒，当真名士耶？
再说孝礼，父不慈，子不孝，那便父母无恩论。
那无父无母之辈，便只能趁早杀了，省的日后为祸人间不成？
若是无人管教，自然也是可怜之人，但却不是他为非作歹之理由。
韩非子曾言五常为，爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，尔等可能做到？
孔文举称自己为天下名儒，乃是天下标榜，实际上他做的事情可配？
老夫今日不提他的父母无恩论到底是如何，老夫今日他这个人。
当年天下动荡，百姓不安，粮食不足，遂曹孟德下令禁酒以节约粮食。
孔文举善于笔墨，生生写了一篇喝酒好的雄文，最后还落了一句，好色也亡国，为何不禁婚娶。
曹孟德之后再北伐乌桓，平定幽州隐患。
孔文举再次提笔挥墨，大肆宣扬乌桓之地鸟不拉屎的荒芜，曹孟德这是劳民伤财！
之后便是这父母无恩论，听闻你们在这里辩了许久，那你们可知道他孔文举为何这般说？
这厮完全是因为曹孟德要推崇忠孝之事，扭转当年他求贤令造成的诸多混乱。
结果这父母无恩论便应运而生。
剩下的诸如他痛骂曹孟德和曹子桓父子两个争娶甄宓，怒斥曹氏宗亲之事，不知凡几。
这个家伙却是才华出众，可是他的所有才华都用不到正地方，只知道与人争论。
亏得你们一个个的都还自诩为这西川名士。
怎么，现在的名士都一个个的闲的骨头痒，贱的浑身疼，不挨骂不痛快吗？”
管宁一顿长篇大论，骂的众人那是一个狗血喷头，看似他是在痛骂孔文举，实则又何曾不是在痛骂他们这群成天“无所事事”之人。
身为名士，就算是不能安邦定国，也不应该在这里说些有的没的。
总是干些不着边际的事情。
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