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    第一百四十一章 韩非之才 (第2/2页)

因为韩非师从荀子,所以多儒家非常了解,文章中对儒家的抨击可谓一针见血,比对纵横家的批判更加辛辣,相当的有意思。

    儒家虽然在后世备受推崇,但在当时的战国时期非常不受重视,是众失之的,受到很多人攻击。

    儒家宣传“仁政”,用“仁”治理、统一天下。

    但战国时期各个国家统治者都在忙着兼并战争,想着怎么打倒敌国让自己的国家更为强大。

    如果统治者用“仁”治天下,那么他就会被其他国家吞并,谁他们用仁政治理天下啊?

    所以,当儒家的“仁政”在当时可谓没有用武之地。

    这种抨击在春秋战国时代并不过分,那个时候没有统一的思想权威,各家各派扞卫自己的学说,都认为自己的思想才是最好的,才能救世救民。

    韩非不算说的最过的,先人孟子对其他百家的抨击更为辛辣,丝毫不留情。

    孟子称张仪、公孙衍为“妾妇之道”,看人家脸色行事,给自己谋得一点儿好处,甚至骂杨朱、墨翟“无父无君,是禽兽也”。

    这里的墨翟就是诸子百家中的墨子,也就是《秦时明月》中的墨家。杨朱就是《一人之下》中千年邪派“全性”所尊崇的祖师爷,着名观点“人人不损一毫,人人不利天下”。

    当然孟子虽然言辞辛辣,但并不是一味谩骂,而是怀着扞卫儒家、扞卫真理的正义感。

    那个时代,各个学派互相辩论是常事,又没有禁区和权威,大家可以畅所欲言。

    《天行九歌》中韩非不仅在《五蠹》中大胆diss儒家、纵横家,还敢把自己写的文推荐给身为纵横家的卫庄。

    这和那个时代背景有很大关系,卫庄即使看着非常不爽也不能对韩非动手,他只能在辩论上想办法胜过韩非。

    记得动漫中卫庄去读《五蠹》的时候,眉毛就没舒展开来过,看得一旁的紫女都非常好奇。

    卫庄读完文章后接过紫女递给他的酒樽,眉头终于舒展开一点儿,一边慢悠悠喝着酒一边慢条斯理的说着韩国朝政形势。

    言语间带着漫不经心的味道,说出来的话却是十足十的等着看处于危险境地的韩非怎么破局,就是等着看韩非的笑话,准备吃瓜了。

    卫庄对其中关于纵横家的言论一定非常不满,但也一定震惊于韩非的才。

    五蠹危害国家怎么办?

    韩非的办法是让五蠹尝尝专政铁拳的厉害!

    韩非的文章通常都是从一点而起,先列举事实,提供从古到今的充分论据,从中引出论点。

    一个论点刚说完,立刻转入下一层分析,环环紧扣、层层归纳,直至最终。

    层层递进、侃侃而谈、洋洋洒洒,再加之韩非的文风犀利峭刻、尖锐锋利,细密遒劲,严刻寡恩、敢于直言,有一种激切凌厉之气。

    再以冷峻严酷的去剖析现实,大胆暴露各种人物的思想行为,毫不掩饰,摘抉隐奥,根本无所顾忌。

    从现实出发,观点实在,符合历史的真实情况,一句句切中要害,鞭辟入理,读完之后如攀登完一座高耸入云的山峰,后劲十足。

    ……

    成峤读完,也不得不认为韩非的理论很适合如今,但因为有第一世的经历,却不会跟嬴政一样认为韩非说的完全是对的,完全深信不疑。

    正如韩非在《五蠹》中提出要与时俱进,因地制宜的制定政策,在成峤看来韩非的理论最多用到统一天下那一刻,之后就不行了,隐患很大。

    韩非的理论很适合剧烈变革的战乱年代,但是太极端,太专制,太粗暴,不适合以休养生息为主的天下

    《一剑独尊》

    成峤认为应该把韩非的理论和儒家的理论中和一番,以法治国的同时大力建设精神文明,政治文明,经济文明。

    对于韩非推崇的君权至上,成峤也是有不同的想法。

    嬴政这一代君权至上没问题,但必须对后世君权加以限制,没有约束的权力最终只会造成灾难,君权也不例外。

    韩非说起来虽然推崇君权至上,强调君主要把权力牢牢掌握在手中,但骨子里还是藐视君主的,可谓相当的高傲。

    《说难》篇中有一段话翻译过来是这样的:君主就像龙,他脖子下面有一块逆鳞,如果碰到就要吃人。不碰他的逆鳞,你就能骑在他的身上驾驭他,用自己的智慧,学说去征服那些统治者,驾驭他们。

    《天行九歌》里李斯曾说,“师兄之才十倍于我”。

    成峤以为是夸张,不过在读了韩非的文章后,却觉得这多半是真的。

    不过这里的“才”,成峤认为指的是才华,而不是才能。

    韩非出身贵重,可以轻松博览群书,拜师也轻轻松松,取得成就称得上勤奋的天才,“子”之称当之无愧。

    李斯出身低下,却能够爬到秦朝丞相的位置上,才华智谋可能不如韩非,但论处理政务的能力绝对不比韩非差,更强一些也不奇怪。

    历史上韩非没当多久官,《天行九歌》中也只是司寇一职,尽管涉及少量其他方面的政务,比如赈灾,但韩国才多大地?

    别说统一天下的秦国了,没统一的秦国也比韩国大了几步,众所周知治理一个县和治理一个郡的执行方式必然是有差别的,更别说幅员更加辽阔的国家了。

    不过论格局,李斯着实要差韩非一筹,李斯考虑事情的角度往往只从自身考虑,却心胸格局着实没有韩非大。

    但这也不能全怪在李斯头上,李斯根本无法选择,谁叫他出生寒门,不顾着自己,不钻营怎么能改变命运?

    能够当诸侯公子,谁愿意当一个普通老百姓啊。

    在这个时代的大多数地方,贵族的.asxs.就是普通百姓一辈子够不着的终点,甚至.asxs.的门槛都摸不到。

    总而言之,在成峤看来两人各有千秋,非要比个高下的话,韩非要出色一些,但也当得起“一时瑜亮”之说了。

    ------题外话------

    这一章借鉴了知乎大老的文章,大家逛知乎的时候可以支持一下,看标签还是个漂亮妹子。写出来主要是为了大家更了解韩非一些,有兴趣的可以去找来韩非的所有文章读一读,反正有翻译的。


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