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    第118章 伏羲在人族 (第2/2页)

    从小都是母亲带大的孩子,分配他们食物,这让女人们掌握了食物分配权。

    原始生活简单,也是没有什么财产属于各人,女人掌握了食物分配,自然就掌握了部落的权利。

    这样,人族进入了母系社会阶段。

    这个阶段,男人都是打猎收获食物,可最后要由女人分配。

    男人需要依附女人,或者说孩子们依附母亲生存,更准确一点。

    毕竟伏羲就是男人,却是部落的大首领。

    所以,母系社会,并不是所有男人都被女人压制的。

    这时代,其实也就是母亲掌握孩子,这就有了力量基础,其他男人想要交配,那用强却是没有那个实力。

    毕竟双拳难敌四手,这样只能以女人为中心,形成了母系社会。

    这时候,男人长大后,母亲根据情况,会选择是让其留在小团体里面,或是被赶出去自谋生路。

    这些被赶出的,就只能寻找其他的女性团体加入了,这样,你后加入的人,地位自然而然的就低了一等。

    而女性,一般都会留在母亲身边,到成年,就会从外面找来游荡的男人加入。

    这就是母系社会的基本情况了。由于思想观念限制,其实和群居动物的驱雄差不多。

    伏羲让部落族人食物充足,这驱雄的习惯慢慢被抛弃,毕竟食物充足,赶出了人口,自己的实力受损。

    想要强大,这是生物本能,不管是个体,还是群体,都是一样的。

    可这就更加加剧了近亲繁殖的问题,部落人族退化严重,健康的人族比例下降。

    伏羲也是发现了这个问题,可是想要改变却不容易。

    现在的首领,看是权利很大,可那都是靠强大的声望支撑的。

    你触动了多数人的利益,你这首领可就不那么好使了。

    现在,母系社会,这些女人们都在部落里面掌握权利,他们才是支持伏羲的主体,触动他们的利益,改革肯定无法进行下去。

    女性现在几乎不打猎,只是做些采集和分配的工作,这样,男人们打猎,还是能短暂的获得食物,皮毛等物的拥有权的。

    伏羲就出手了,提出了最早的婚姻制度,男人要想获得交配权,需要以皮毛为礼,向女人求婚。

    这样,女人们得到了皮毛,反应就不怎么激烈。伏羲又联合女娲,宣传近亲繁衍的坏处。

    这明显的例子比比皆是,人们逐渐接受了这种婚嫁习俗,也是开始重视近亲繁殖的事情,尽量避免这种问题。

    从此,这种风俗开始从伏羲的部落向周围传播,连带着伏羲说过的话都是传遍了人族。

    这婚姻习俗慢慢也被越来越多的部落所接受。

    男人为了交配权,慢慢开始掌握财产,母系社会的基础在逐渐的崩塌。

    毕竟,孩子长大都是会离开母亲,为了各自的利益,也就没有那么听话了。

    领袖都是大家供起来的,没有了人服从,他们也就失去了那高高在上的姿态。

    女人开始失去权利,母系社会逐渐的向父系社会发展。

    ……


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