杨太公继续给潘公子讲述到：“从北宋的老先祖杨业、余太君、杨延平，南宋的杨再兴、杨沂中、杨寿，元朝的杨友、杨民山，明朝的杨伯善，杨节，杨洪等等。可以说杨家人为了国家的完整，为了民族的尊严，是一个朝代接着一个朝代地前仆后继，英勇献身。
他们的官职均在将军之上，而杨氏家族从来不张扬，不炫耀。杨家历代品格都是冰壶秋月，莹澈无瑕。从不做违背原则上的苟且之事！”
杨大公的声音宏亮而沧桑，震人心魄。他为客人端茶添水后，又继续说道：
“可是到了清朝皇帝，他就没有元朝皇帝那么大度了！他们忌讳“潘邦”的说法，也忌讳杨家将。因而杨家后人在清朝军界没有得到重用，派不上用场，《三十六式秘传杨家枪法》，只能传到民间，成为人们健体强身的武术了。
当下，朝廷不启用杨家，那么杨家家丁在世人面前就变成了一介武夫一样。既然无用武之地了，杨家就放弃了对子女练武习功的教育。眼下的童子童孙们，只会衣来伸手，饭来张口，很多生存之道都断层了。再不振兴我杨家，后代就会任人摆布，听人穿鼻。到了无可挽回的地步后，子孙们就只能行乞街头，吹箫吴市了。
人的生存与繁衍生息，都离不开多元化的场地和人才。每个家族的起起落落，风风雨雨，也离不开朝代发展的趋势。
男儿理应当自强。在不同的环境下，走出不同的人生辉煌。
杨家有一段不为人知的落魄，也曾流浪他乡。当年杨氏先民迁居中，是否偶然之举？或是一场战乱后的避世？如今无法考证。
按父辈的说法，当年老祖宗赶着母猪举家搬迁南下，民间传说老母猪是个吉祥物，象征多子多福，应该由它来决定迁徙的新居住地点。
当走到圣丰岩时，母猪一头窜进去不肯出来，老祖宗看到石头底下正好能遮风挡雨，连瓦片都用不着，干脆就在那里安营扎寨了。经过几代人的发展兴旺后，才有了杨家坊。
现在你们看到的杨家访村，是宋代杨七郎的后代，杨氏族谱记载，杨七郎，名杨绍达，生有二子。后来源于杨
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