在众多内修功夫中，道家丹道功夫因其独特的身心合一理念和与自然和谐相处的哲学思想而备受关注。陈抟派的丹道功法，尤其是陈樱宁先生提出的“玄关一窍”理念，为我们揭示了一个更加深邃、更加神秘的修炼境界，为道家丹道功夫的研究和实践提供了新的视角和方法。
陈先生认为，医学并不足以完全了解和解决生死大事，人体尚有许多未知的秘密，而只有通过仙学，才有解决的希望。他特别推崇陈抟派的丹法，指出道家南北二派各走极端，实际操作都存在困难，难以普及。唯有陈希夷、邵康节一派，最为便利学者。而这一派最关键的就是“玄关一窍”。
陈先生强调，如果学者能够将玄窍的理论一一贯通，将玄窍的功夫般般实验，就有望能够缩天地于壶中，运阴阳于掌中，功成果证之后，可与三清元始并驾齐驱，绝非区区玉液、金液、长生、尸解之说所能涵盖其内涵。
陈先生所说的“玄关一窍”并非一般修炼家所谈论的“玄关一窍”。用他自己的话来说，“这个是他们的玄关，不是我的玄关。我平日教人的玄关一窍，简直可以和上帝争权，与仙帝并驾，宇宙在乎手，万化生乎身。”然而，到底什么是“玄关一窍”呢？又该到何处去寻求，如何开启这“玄关一窍”呢？
翻遍所能找到的陈先生的着述，也未能找到现成的答案，更未见具体系统的功法。但他也曾表示，只要我们细心体悟，一步步摸索，逐个进行实验，还是能够悟出一些头绪的。同时，他的一些论述也已经点得很明确了。
例如，他说：“玄关一窍者，既不在印堂眉间，亦不在心之下肾之上，更非脐下一寸三分。执着肉体内在搜求，不过是脑髓、筋骨、血管、五脏、六腑等秽浊渣滓之物，绝非正道。离开肉体在外摸索，又如同捕风捉影、水月镜花，最终也毫无效果。总之，无论是着相还是着空，都非修炼之道。学者若能在‘内外相感’、‘天人合发’之处去探求，则庶几矣。”这其实是在告诉我们，不能局限于肉体内部或外部的寻找，而要在内外相互感应、天人合发的地方去领悟。
根据先生的启示
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