提思情，心口烦闷，这个都很正常的事情，一开始也都这样，要么是非常激动的流泪，要么是悲伤，要么就是烦闷，烦躁起来，一开始都这样，都是不好的情绪在一点一点发作，所以修思情不能是单纯的在打坐的时候才修，因为平时也是想起来你就提一提思一思，提一提思一思，你功夫到了平时大部分时间都可以提这些思情的情况下，也可以和别人正常交流。所以这个玩意儿不是一天两天的事，你就多练练多练练，要不然怎么说，虚云到了56岁才思情破灭，然后进入四禅了，这不是一天两天的事，努力就可以。
看到佛像也好，看到什么佛经也好，流泪是说明前世和佛有缘，是修行人，这么个意思，佛经也是这么说的，没有什么太大问题，你就照常修行，至少说明你比别人走得快，走在前面了，好吧？
每次看到这种求病问病的人，我就有点心惊，我只能说你还是最终的方法还是向佛菩萨靠拢，4步走，这都讲过了，先发愿，然后是戒行善行和修行，你要不如果你发不了愿，起码也得多多放生什么的，然后开始向佛菩萨求，让他给你看一下，他看的才是真正的病症。你去医院看，你可以一开始都可以去医院问，什么中医西医都试试，最后不行的时候就这样。我也是基本上以这种方式对周边人的，和我见面的能见面的人都是缘分近的人，和我近的人都是缘分近的人，因为如果有人病了，他问到我，他如果不问的话，我就不知道，他问到我这里来的话，我也会问问观世音菩萨这个病怎么办？该不该去医院，他至少起码会告诉你该去医院或者不该去医院，不该去医院就是硬扛，也是没必要什么想那么多，这就是业障，那就扛过去就完了，要该去医院的话就佛菩萨也告诉你你该去，甚至把病名都告诉你去哪个科室看，你就拿着病名就知道该去哪个科室看了，有些病是这样，所以还是像佛菩萨靠拢是最好的。你不管你找地藏菩萨也好，观音菩萨也好，先做功德，然后向他求好吧？
精力弱怎么办？你说的精力就是比较疲劳，没有精力比较疲劳，容易瞌睡这种问题呗，多运动就可以了，每天坚持磕头，磕一两个月就精力就上来了，不那么疲劳了。
这种形而上的问题问了也没什么太大的用。你就拿现实的问题来说，你遇到什么问题了，那就当下作出决定就对了。你别说什么，我心里已经进了极乐世界，所以现实里我就成了木头，那不可能的，有人来找你，你就得搭话，你得跟他交流，你该做的事就做，你的心已经去了极乐世界，但是生活还得继续，该来，该做的事还要做，能不干坏事就不要干坏事，该持戒持戒，该修行修行。具体事情具体说，然后说这种说法怎么说，生活和工作怎么分配，怎么安排这种问题一样，你怎么能说用百分比来分，你也分不了是吧？
不杀生，吃素不是善业，也不是功德，不杀生吃素只是不造善业也不造恶业而已，你杀生吃肉是恶业，放生才是善业，有些人他就不明白，他以为自己不吃肉了，就能造了多大的功德一样向活菩萨求个愿，然后说自己以后不吃肉了，那你就吃着还能怎么办？佛菩萨怎么就因为你不吃肉了才要把你的愿，你得先放生，放生才是善愿，善业，念佛也是，真正的心里念才是。
希特勒素食主义是素食主义，杀人是杀人，那是另一回事了，杀人多了那就该下地狱了，谁说他去天堂了，反正那边的命运也是大剧本里写的，要去天堂就去，我也不知道他去了哪里，反正我也不想看，反正这种大规模进行杀戮的人都是在剧本里写好的事情。
这个时间是没有办法衡量的，两边时间差距太大了，可能是几劫的时间，你要从下边一直修到阿罗汉再出来的话，可能好几劫，有可能你在现在阿弥陀佛入灭之前都修不到，但是马上会有新的阿弥陀佛出世，所以不用管。至于这边的世界也可能是弥勒佛都过去了，弥勒佛的时代都过去了，又出现新的佛的时候你才能出来。毕竟看授记，佛给人授记的时候就会说你要遇见多少多少佛，那都不是用正常的数量算的。
念佛号一直念就可以了，你不用管什么有口无心之类的想法，你就一直念，任何时候都可以念，上厕所的时候也可以念，让佛号一直在心中念念不断这样就最好了，这样就算是功夫到了，不用管什么其他干事，干别的事情的时候不能专注之类的，你只要念着就行，而且念的越功夫越到了，念佛的思情也好，什么在念佛的妄想它变得会越来越细腻，也不会去干扰你做别的事情。还有对佛菩萨产生邪念，这都很正常的事情，意淫谁不会，看小片片也会意淫的。这都很正常的事情，不用管那么多，有些人妄想太多，看到一个联想出很多事情来，这就是妄想多的表现。
我们管的这100年是有禅定的时代，传正法，正法还是靠禅定来修行，然后解脱，就算成不了阿罗汉，起码你有禅定的修行条件，但100多年后会出现什么现象呢？人们开始往脑子里装东西，现在已经开始研究脑机接口了，人们开始往脑子里装东西，还有脊椎上，这脑子脊椎是不能动的，你往心脏里放东西都可以修成，但是一旦往脑子里放就废了。为什么？因为他放的东西一开始可能是单纯的信息处理东西，可能通讯之类的，储存运算这些，但是它一旦放东西，它肯定会触及到某个神经，所以里边会出现不好的情绪或不好的荷尔蒙，让你产生不好的情绪。所以为了综合到这种不好的情绪产生的痛苦，这个东西必然会发展出，它会不停的刺激你的大脑生产出让你感觉好的荷尔蒙，这个是会上瘾的，你一旦装了再过一段时间你就上瘾，你再拆了，拆掉的话你的不好的情绪上升，你就坚持不了了，所以说这个东西一旦发明出来，并且到了成年的时候基本都得装上，要不然你就没有办法融入社会，就像现在老年人不会使用手机，就没有办法上公交车上地铁去行政大厅办事都很麻烦一样。那个时代可能100多年后的那个时代的话，你不装东西就没有办法在社会正常活动正常工作，所以你要不装的话你就被社会隔离了就踢出去了，你可能说可能从边远地区的去郊区帐篷区待着呗，所以最后一代的那些修行人只能去帐篷区里，所以也收不了多少供养，最后就没有人可以修禅了，所以就这个结束了整个修行过程，但是就算到了这样的时代，禅定已经消失了，但是密宗的念佛念咒这个还是可以继续有的，念佛念咒是不管你脑子里有没有东西它都可以念的，所以它就继续流传下来，可能再过个一两百年等密宗都消失了，再过个一两百年的小乘的时间，最后还是留下最后几句，阿弥陀佛。至于念着咒能不能往生，那就看他的功夫了，好吧？就到这里这个问题。
每一次修行要进步的时候，中间都会出现业障，这个得要消，有可能是他们主动来，有可能就得你主动出去找。而你能够主动出去找的前提是，你必须和佛菩萨产生感应，人家教你怎么去找，找谁，怎么消，这个时候你才能动，否则你别乱动，没有办法的，你都不知道怎么消，你都不知道哪个是什么业，怎么消，你都不知道它，乱动是没有用的，所以就普通人来说，你就正常修行，就是不用担心这个问题，到了该来的时候自然会来，一开始来的都是不用你主动去找的业，而是他们主动上门的，你就不用想这些，到了就来，每一个阶段之间都有，初禅之前有，初禅到二禅之间也会有，欲界定之前也会出现，每个人来的时间也不一样，你不用管，你不用特别的去关注，来了去消就可以了。
这种简单的感应就不用放在心上，如果是一种感觉，你是持续性的，每天坐都有这样的感觉，可以拿来说一说，你前面已经讲过了，一开始佛菩萨都会给你一些感应，甚至给你加持，让你感受到下一个禅定功夫的阶段，他都有小恩惠给你的，所以一开始就修行的时候感受到这个那个都很正常，有可能就是你的神经自己出了，在放松的情况下稍微有了变化，就有了这样的声音的感受而已，就前面下面的梦也是不要太当真，他也没跟你说什么修行的法门之类的吧，你就不用太当真。
一开始都那样，练呼吸，哈欠不断，就是氧气不足，练了，呼吸氧气足了，供给到每一个细胞都会开始活跃起来，所以就后背暖暖的，各个地方都可以可能开始出现这种情况，这都是好事不用在意的。还有万字，以前练轮子功的人就是说，他打坐的时候能看见万字那个法轮在转，他说的，这些像都不用在意，那都是幻觉，没有用的。
众生总数，它是有一个总数的，因为自性它不生不灭，既然不生不灭的话，它既不能消失，又不能产生，那就有一个总数，而且自性都是一个独立的个体，是可数的，所以它是有一个总数的，但是这具体多少，我不知道，肯定很多的。
这个问题，蚊子的自性，等量的吗？首先蚊子，它是一种畜牲道了，受报的状态，他干了坏事，所以在受报，所以说打死一个蚊子和杀死一个人，恶业的程度是不一样的，人肯定是大的。还有有一些小虫子，它的确是一个完整的意识，但是也有的是被打散的意识，打散这个意识，打散意识，他里边也有一套逻辑我就不说了，只要是个阳神，到了阳神这个层面上，阳神也是由光子组成的一个发光的球体，只要是它有实体的，它就可以分解，他就可以阳神光子给分拆开来，变成很多个小的分别投胎到不同的地方，就可以变成很多的虫子，这种小动物，有这种事的。
众生还是佛的时候应该是全知的，那么当时应该能推演到今日的各种痛苦无奈，推演，什么叫推演？推演的前提是什么？就是记忆，没有记忆，你根本推演不了，你拿什么推演？你想想看，是不是这样，你小孩你怎么可能知道1+1=2？1+1=2是吧？你得先知道 10，你有了这个基础的数理知识之后，你才知道1+1=2是吧？再推演，就是这样，你得先有记忆，先自己的记忆加上其他人的综合统计情况下可以读取的其他人的记忆的时候，你才可能产生推演的能力。其中最重要的还是自己的记忆，别人记忆在推演过程中起不到太多的帮忙。为什么？因为推演怎么说，如果是把自己放进去的话，自己的记忆是必然非常重要的，因为把自己放进去进行推演的话，自己的脾性心情它都起到重要的，你要是放到别人身上，把别人记忆拿过来进行推演的话，它就又不是一回事了，你能理解这个意思吧？所以说你要消业，佛要帮助一个人消业，他是要自己亲自去下去渡人，还这个时候肯定是以自己为中心进行推演的，你不是拿别人的记忆拿过来进行推演，这就不一样了，所以说单纯的在自己不干预的情况下进行推演，这个又是另一回事，可以同时有好几个人一起推演，看结果怎么样，有这样的算法。
首先读经咒，第一个好处是就是灭文字妄想，就是为了灭文字妄想一直在读经咒，而且第一个好处就是任何经咒，他都背后他都联系着佛菩萨，某一个佛菩萨，经咒都是他们留下的，所以在你读经的阶段是可以得到他的关注，只能说关注，不能说是加持，未必是加持，因为你的发愿，还有戒行善行修行有没有到，还得看。所以说只能说在你读的时候会得到他的关注，你只要一直修行在后面就会出现加持好吧？
地藏经读了100部，为什么不行？志心自读或请人读，志心，你这个志心没做到吧？你要是以清净的心，很专注的读，你不起妄想的读，这个效果是很大的。这个一般人和修为高的人他还是有很大差别的，你比如说一般人说自己一段时间我不起妄念读了一个小时，读了一个小时，但是如果对方是可能是三禅四禅以上甚至5识断尽的人，他读了一个小时可能比你的效果要大好好多倍。这个都一样的，用电子设备和纸质书都一样，因为它就是你脑子里转动的经文而已。
你现在就坐莲花座，哪边堵就坐哪边，莲花坐60分就感觉堵，那就多坐，也不一定是靠自己堵能化开，但是我自己是有过多次经验，在哪里堵一段时间之后梦见菩萨给点一下，然后就通了，也不是一下子通，后来后面这几天慢慢就化开，自己就通了，也有这样的经验，所以说你能不能得到佛菩萨加持，对身体的这种改善还是有很大的帮助的，全靠自己是有点难。但是也不是不行，因为道家也是那边是很多人都是全靠自己在修行的。
目的是成佛，但凡凡夫的欲望他都是执着，他都是从情绪层面上产生的欲望，是执着，要成佛也好，什么要度人也好，都是，但是一开始都得这么开始的，总得开始，所以说菩提心也是欲望，凡夫的欲望起的，那也算，虽
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