然不是四禅以上的那种真正的大菩提心，起码也得是有菩提心的。还有修行的目的，你不能说以成佛为目的，而是以普度众生为目的。你要是以单纯的成佛为目的，那就是另一回事了，成不了的。先是以普度众生，把自己和有缘的众生全部渡成阿罗汉为目的，这个时候才算是真正的发了菩提心。
依法依己，就是依靠法，学法，好好学法，依法照做，还有依己，就是让你自己动起来，你得做，你不要去想着别人能帮到你什么，你要去靠佛菩萨是可以，但是前提是你得做，有所精进的表现，有大愿，还有戒行善行修行这些都做到了，佛菩萨这个加持也到了，你前面都不做到，一直想着什么占便宜的事，很多人就在修行方面想着占便宜，以为别人给你灌个顶怎么样，你就一下子提高了，没有这样的好事，是吧？往往这种好事到后面都是诈骗，所以还是靠自己的意思吧。不同的时间，以后讲分别心的时候讲讲，反正普通人是理解不了感受不到，我也只能用逻辑来给你讲讲而已。
这个问题好像在前面讲过了，有专业团队，他们有丰富的经验，可以让这个剧本按照原来的计划走，出现中间纰漏的时候就可以及时的修改，能让计划继续前进。你不能出现一个纰漏就把计划放弃，然后把这个文明全给推翻了，再重新来，那是得不偿失的，怎么说，每一次传法活动它都有一个考量，第一要渡多少人？这个渡是直接成为阿罗汉的这些人，从凡夫成为阿罗汉要达到多少个量，必须成为阿罗汉才算是走出了一步，这个很重要的，你就算修到非想非非想处天，只要是凡夫和阿罗汉太极，实际上还是凡夫，说堕落就堕落，所以说要传法活动，你一开始就先规定，你先定个目标，这回要让多少个人达到阿罗汉，这些人可能大部分都是天人，天人级别的，让他们下去消业，然后修行，然后最后成为阿罗汉，这是一个怎么说呢？传法的一个大的目标，然后其次是在你的传法过程中，不能让恶业，众生的恶业的总量陡然增加，这两边都在一起进行的，众生的恶业正在增加，你这边还得度人，如果你渡的人都没几个，但是光是恶业一直在增加，后边的这些人修行成佛的出现障碍就更大，他们要度起来更累，所以这两边都得考量，一个是渡人度出来的量，还有一边是恶业的增加量都要考量。所以说传法活动它不是什么一两个人随随便便打闹的那样，是一个团队进行写剧本，然后执行出现纰漏的时候再马上补上，这个是一套的，很麻烦的事情。比如说咱们现在这次的传法活动中，第一个犯错的就是释迦摩尼，他犯的错挺大的，当时他就是要咱们要不要重新来过，但是咱们既然是来给他们看咱们实力的，那就不用改变就继续推进，所以才有了3000年。这个剧本其实实际上是已经改动过的，剧本现在的3000年历史，按照原来的历史不是这样的，他实际上按照原来剧本是a，释迦摩尼犯了错误的时候变化的剧本是b，经过我们努力，经过打补丁之后，现在成的剧本是c，可以这么理解。
米饭以前讲过，米饭它扛饿，但是扛饿是扛饿，但是它消化起来慢，而且体积挺大的，体积挺大，所以占肚子，对呼吸有影响，同时这种米面当主食，它里面有果胶这样的成分，果胶你网上查一下，胶就是胶水的胶，胶水能粘的，光光听名字就知道这东西是黏黏糊糊的。果胶这样的成分进入血液之后，血液就会变得粘稠，血液变得粘稠就会拉高血压，所以能不吃就不吃，想要清净一点，只要你拉高血压心脏要跳得更厉害一些，那就怎么说没有办法清净，所以你想进入深定清净下来，让身静下来的最好还是不要吃这种主食。
艾灸会漏气吗，不一定，我是从来没试过的，所以我也不好说，但是艾灸对身体血液不流畅，筋膜有一些瘀阻，这些是有帮助的，如果你是单纯的想以修行，走修行之路，在外围外面的这些事情能不做就不做，就靠打坐来放松身体，让这些筋膜都打开就可以，还要小孩就不要做了，小孩最好他自己挺健康的，你这么一整反而就弄出其他问题来。
你说的法藏比丘的故事，它是有原型的，但是这个故事是编的，有原型，但不是真实的故事。只能这么说了，为什么？整个佛经，大乘佛经，它写经的时候，它都有一个前提条件，你看前面阿含经写经的时候，佛都是以觉悟者的身份出现，他不提佛是什么创造世界的人，然后控制世界这样的话，到了在大乘之后，你看法藏比丘的故事，明显是在告诉你这个世界是由佛创造的，你既然创造它也是控制的，这和前面讲的有矛盾，所以他不能告诉你的前提下，就把这些部分都给拆掉。讲法藏故事法藏比丘的时候，他也不提搭档的事，也不提四圣佛的事，这些都不能提，他是明明有的事他就不能提，所以你看故事就当个故事来看就可以，他就是告诉个这么事而已，你不能拿故事当做义理来深入，那就没有意思了，不是没有怎么说呢？没有最终能达到的什么，你要了解的真相，只能是故事就是故事，而且都是经过编排的故事，整个禅教政商4个职业当中教，说法第一的职业，他也是专门研究怎么写佛经的职业，都是他们经过一通研究之后拿出来的佛经，他就是让你起到信的效果就可以。
观音菩萨要在极乐世界成佛，只要但凡要在极乐世界成佛，就必须继承阿弥陀佛的四十八大愿，这不是他一个人的四十八大愿，是从初代佛开始层层往下传递到现在了，所以你要在极乐世界成佛就必须继承这四十八大愿，你要不想继承就去别的世界自己创造一个新的世界成佛就可以。
已经讲过了，每一个个体都是独立的个体，它不可能分出多个分身到不同的宇宙，所以说平行世界只能算是一个不同的小世界，就像咱们大单元楼一样，房子在里边都是构造是一样的，但是里面都住着不同的人，只能这么说，咱们这个小宇宙就小世界，小世界就有10亿个，在娑婆世界内的小世界就有10亿个，每个世界里面都有众生，但里边的众生没有你，你是有一个独立的个体，你不可能分身到别的世界上，这样理解就行。
你是你，我是我，两个人是独立的个体，客观上是这样的，但是因为诸佛同体的缘故意识重叠的缘故，当我伤害你的时候，同时对我也造成了在我的意识当中也留下印记，这个也以前讲过了，但经过编辑菩萨这么一翻转往你身上放下业，命运一结果报就来了，就是这么个意思。所以菩萨畏因凡夫畏果这句话什么意思？就是菩萨看到当有人要行恶的时候，菩萨的视角是没有时间的，所以当他看到行恶的过程一下他就能看到这个事情翻转过后又会出现什么样的果报，他是同时能看到的。时间本来就是一个人的观念而已，脑子里产生了分别心之后才有了这个时间这个观念而已，其实所以时间本来是不存在的。
你要什么观世音菩萨的感应，你就心里想想就可以了，你愿意按照书本的也可以。反正他俩是搭档，他不需要写什么东西，他只要心里一想人家就知道，他俩就可以说就是两个连在一起的人一样的感觉，所以他写个书来给别人看，那就是他的行为，就是帮助给别人一个信心而已。至于感应这个事儿，你得先相信佛菩萨一直在，与我们同在，意识遍虚空，然后达到和与他他愿意给你感应的程度什么，刚才一直在讲发愿，然后是戒行善行修行这些到了，他肯定是有感应的，然后去往生也就信愿行就足够了，不需要修禅定，但是修禅定可以提高概率，这是肯定的，因为修禅经让你的心清静下来，就更容易能看到在死的那一刻，看到佛菩萨接引是吧？这是肯定的。主要是如果你连禅定也不愿意修的话，那就用大量的善业，用对你有感激之情的众生的那种情绪来抵消了那些冤亲债主的堵的路，让你同时产生欢喜心慈悲心，这样你也能看到什么，你能看到阿弥陀佛来接引了，所以你要是真的懒得什么都不研究，除了那就念佛一直口念佛，同时多造善业这就可以了。还有真正一个人修到了可以往生的程度的话，他会提前告诉你的，佛菩萨会提前告诉你，什么时候你的时间就到了，他让你把该做的事先了掉先做完，他会提前告诉你，大部分正常的修行达到了，可以上天的人都会知道，你自己什么时候会死，这是必然的结果。要不然万一到了时候还有什么意想不到的小事情发生，让你产生了执着怎么办呢？所以他会提前告诉你什么时候死，所以你在这之前把事情都给，都给该做的事都给办了，后事都给料理好了，那就等死就可以了，有这个肯定是有这样的过程的。
人生总量里不包括情绪的量，情绪是和业相连的时候，业的量来决定你的情绪。怎么说呢？有业障来了，跟那个人来伤害你，让你产生恐惧，这个是以这种业的方式来算，恐惧在你身上产生的程度，就是靠你的修行来决定，你要是修为越高，你就像人家来伤害你，你也不会起恐惧心理，但是你的修为越低，恐惧就那样的，但是从你修行的角度来看的话，你的情绪总量是有的，一点一点一点灭它有个过程，它是可以算出来的，在用数字化也是可以量化算出来的，但是咱们普通人是感受不到，只不过当情绪起来你就知道我原来还有这样的情绪。
4禅之前，到了4禅的时候，你这辈子要消的恶业基本都已经算是消完了，这辈子要消的，其中到了二禅之前，你这辈子要用肉身承受的痛苦基本上都得承受完，基本上在初禅之前基本上都得承受完，因为初禅开始后面是身体就没有什么痛苦了，就初禅光是初禅开始就已经没什么太大痛苦。所以说你后边还有什么大病的话，估计你自己就入不了初禅二禅的，你就得先去把业引出来，然后消掉，然后你就可以往这个方向努力，所以所以说业障多的话，这辈子能修到哪里都已经定好了，没有办法超越这个东西。
有人问小孩子，白天有人问的，好像现在找不到了，就小孩子刚出生的小孩子晚上就喜欢容易哭闹。这两种可能，一种是他自己有冤亲债主的业障，还有一种是这个小孩子能感受到其他不干净的东西，哪怕是这个冤亲债主是找大人们的，有鬼来找大人们的，小孩子能感受到，所以他就哭，有这可能性。所以说你怎么办？就要多念地藏经，回向给自己的冤亲债主。还有这些个生病的人，有啥办法还有一个最极端的办法，你要自己能行的话就来，什么办法呢？尤其是像这种癌症之类的，身体上长什么东西这种，你可以找个非常清静的地方，或者说什么修行的地方，然后让你的家人拿你的钱去不断的放生布施，然而把功德回向给你的冤亲债主，同时你在这种清净的地方怎么也别吃就喝稀粥，只能看到几粒米的那种煮米的水，只能算煮米的水，稀粥都不能算，就几粒米的漂着那种水，这种水一直坚持打坐，你不用管什么，你不用管什么双盘单盘，一开始从散盘单盘开始，但是后来也可以慢慢坐，但反正就靠着墙一直打坐，一直做到把你身体多余的部分全给排掉，全给你排掉，让你逐渐开始进入一种接近死亡的状态，让你进入一种接近死亡的状态，把多余的能量全部排掉，就靠现在洗米的水煮米的水来一直维持。如果到了这个时候的话，如果癌症细胞它是比正常细胞是更不抗饿的，癌症细胞也得吃饭，更不抗饿的，他吃的他有营养东西来的时候他会狂吃，但是一旦掉了顿掉了顿不再接，就没有新的营养进来的话，它自己会先死掉，它比正常细胞先死掉，这么一来，你再缓过来的话就可以治疗这个病。有过几次这种案例。所以说，看看吧，你自己敢试就去试，但是一般对小孩子咱们是不能建议的，因为小孩子自己不知道自己会不会死，他感受不到这种最后的一个时刻。
嗯，修为每提高一层，再看佛经又能读出新的内容，但是没到的时候，你看也就那么过去了，注意不到，也不会用到现实里。
菩萨消业成了报身还有法身吗？这个时候自性在哪里？向他祈求是不是就收不到感应？自性不生不灭，恒常不动。自性是承载一切的底盘，不会动。法身指的是修为最高的时候，阿罗汉也可以说在法身地如何如何。报身和法身不能同时存在，带着业进入轮回就成报身，法身消失。现在你求他，他感应不到，但是可以进入深定之后看，不过，带着报身修行，进深定都没有法身时圆满。不过，菩萨都是一对，你求他的时候搭档也替他照顾。
大乘说的大忍就是把众生之苦往自己身上揽，比如说，有个疯子在街上砍人，你有能力制止或者杀他，那你就做，把杀人的业揽到自己身上自己受报，但阻止了更多人被杀，开启无限的杀戮轮回。在这种思想的引导下，中日朝都出现了僧兵组织。
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