过分爱干净，洁癖，是一种怎么说，算是病，洁癖也算是一种病，见取执，执着的三个层次，属于执的级别，就是控制欲，有很强的控制，对周边的环境，你要简单的说一个感官过于敏锐，或者更直接简单粗暴的说法，就是你脑子里没有啥正事，心里净想那些鸡毛蒜皮的事，干不干净，就那些，你要是心里怎么说，像现在说法，格局大，心里想的事儿大着呢，为国为民，为国为民什么，要发菩提心，这些人就不会管那些事，干不干净那个事的，好吧？（哈哈，这点，刚好前天我女儿印证了，以前她有洁癖，那天一个苹果没洗就啃，把我惊到了，问她咋回事，她还蛮不在乎，说这些都是小事，我问她地藏经念多少了，她说快五百遍了，我说才五百就把你格局打开了，赶快念满一千遍，让我看看有啥奇迹[呲牙]）
你说的状态感觉是要进入无记空，你要快断片了，断片就是属于无记空，坐多久没有用的，就赶紧出来，你要觉醒，就是一直醒着的状态，清醒着，这样才算正常的禅定，也不能算入了禅定，就是正常的修行。修思情，不是伤心，一开始的确这个情绪有点激动，一开始有点激动，会流泪啥，那种情况都有，但是慢慢你把情绪控制住，然后就很细细的抓着，很细细的，你只要知道你在思念，这就可以了。
发了大菩提心之后，你的修为基本上达到4禅，最起码3禅，这个时候再来的人才会出现，这个时候开始需要以心传心的方式教，所以说实际上真正能达到的人是少数的，一般在正法时代，正法时代，一个菩萨下来能带个五十人100人，这算很多了。因为佛陀也只带了1255人，像法时代都不到50人，只有二三十人，到现在一个菩萨下来能带个一两两三个人，能有两三个人都不错了，还有一个人会不会发大菩提心，这一生能不能修到4禅？基本上在给他写命运的时候，就已经有过有个定数，给他写命运的时候，写命运的编辑菩萨那里，他这一生给他安排的恶报，恶报都给已经算的差不多了，这什么时候消一个，然后达到哪个境界，再消一个，按照这个顺序，一点一点来，就知道这个人这一生能不能达到，所以在他出生之前已经有一个再来人，已经安排好了，在准备着。这都是有计划的，不是什么，等你发了菩提心之后，然后再咱们上边还胡乱开始找人，在互相推来推去，没有这个事儿。还有再来人和被度的人之间彼此消业，他们之间会发生什么事？消业，这个是不管是恶缘也好，善缘也好，都有互相的消业，每个业都不一样，没有办法说，每个业每个业什么关系，这个人人都不一样。但是如果是恶业，恶业要消的话，一般通常放在前世，这样，最好是放在前世，因为你当世下去消了恶业，我把你暴揍一顿，然后我告诉你，我是你师父，以后你得跟着我修，这个就有点难了是吧？对方难以接受，所以把恶业放到前世，消一下，但是消了恶业这个缘是肯定已经记上了，你不是消了恶业，就两个人彻底没关系了，互相之间已经成了对方心中的众生，所以说消了恶业之后，把这个缘，恶业开始转化为善业，然后到下一世差不多的时候，就以善业的方式出现。
中阴身不算鬼道的，人的中阴身49天，动物基本上没，动物就中阴身状态很短，有可能一两天，因为我们给人设49天的中阴身，是给活着的亲人们，给中阴身这个加福报的时间，不是给中阴身什么？给他们这49天内有乱跑的，不是给他们时间，而是给活着的亲人们给他加福报，造福，给他加福报，让他有个好的去处的时间的，不是给死人的，所以猫狗动物是没有什么太长中阴身时间，只有在人身边活的这些宠物或多或少有一点，基本上逻辑上是动物是不给什么中阴身时间，自然界的动物是死了马上赶紧下来，赶紧下一个投胎去，这样，中阴身期间是在下边阎王殿外有个专门管他们的地方，在那里等待，这个时候是上边做功德的话他是知道的，上边做功德的话，亲人做功德他们是知道的，鬼投胎需要排队等着？这的确是，这中阴身过了之后已经他被确定为一个人被确定为要投到鬼道了，那就变成鬼胎了，然后鬼是最多能长基本能活1000年，在人间时间能活到1000年，超过1000年基本没有。所以现在还能看到一千，七八百年前的鬼，民国时间那种更多，再往前推，清朝明朝的鬼都有，但是要投胎的话，像现在这种人口多的时候，投胎多的时候，鬼道也是投胎的时间，等待的时间短，后面就可能人少的时候就等待的时间长，鬼道众生是也有工作的，那边纯粹是受苦的，那边能得到的东西就是我们在这边烧，什么祭祀这样的过去的。还有鬼道众生在这边看到了果实，树上挂着的果实，他也摘不下来，他能看见，但是摘不下来，只有人把果实摘下来，或者吃一两口丢外边的话，他才能去吃，所以鬼是一般一直处在那种比较饿的状态，我们这个世界能看到的，不能上去看到的，这个是稍微能影响到的那种孤魂野鬼，那算是鬼道中的有能力的一个鬼，但是这个能力不是靠修行来的，就是靠强烈的执念来的，执念，就是对我们人间的执念，他在人间还有舍不得的人或者舍不得的事情，不管是好的执念还是坏的执念都有，这种情况下，会在人间游荡，但是因为鬼道和人道是几乎是平行世界的，重叠在一起的。有些人在某种特性的情况下，也可能进入一个鬼市一样的地方，里边全是鬼，他进去的时候感觉突然间周边人都看不见，就开始慢慢出现这鬼，有这样的情况，有这样的故事的。
平等普化心的人，他在做四大职业的时候，是以心态和结缘和别的和无缘的众生再结缘再度，但是等他差不多觉得自己也想成佛了，不想再结新缘了，这个时候可以退出的，可以退休了，我就退出四大职业了，我就当一个游手好闲的菩萨，然后就给他不再安排那种四大职业的任务，然后开始专门给他安排他需要消业的人物，然后他就准备去成佛了。
你看我写的书我发愿要度，这个不是，这种缘，业缘和佛缘是不一样的，得先搞清楚这个。你看那个书，算是结了佛缘，我发愿度，这是我个人的愿，和你并没有业缘，也可以度。就像地藏菩萨渡那些地狱中的人一样，他和那些地狱中的众生没有业缘，但是他以愿力来度的，观音菩萨以愿力来帮助众生，什么救苦救难这个都一样的道理。
去极乐世界的，去极乐世界的话肯定是听阿弥陀佛的了。一直到了阿罗汉之后，然后就回到这边继续渡人，你是属于哪个世界可以是用那个来分，也可以用师承关系来分，师承关系是你的师父是哪个世界，你就是哪个世界，但是还有一个分法就是，和你有缘的众生在哪个世界最多，也有这个分法。所以说你现在在娑婆世界，因为在这个世界和你有缘的众生最多，你去极乐世界，你去了极乐世界，但是这边和你有缘的众生还留在这里的话，你去那里学完还得回来继续渡的，到了这里就得听释迦牟尼佛的。
你
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