大明咒和观音菩萨大悲咒，大悲咒是你看大悲陀罗尼经，你就知道它有什么好处了。大明咒是基本上就是和念佛号一样的效果，但是他并没有说是某个佛的名字，就是求佛的那种要成佛，往这个方向努力的一个走，但是为什么要舍短求长？因为一开始文字妄想太多了，太多的时候你就念个长咒，等你的文字妄想越来越少的时候，少到一定程度，你会发现长咒也是念起来很烦的，长咒挺烦，因为咒语本身也是文字妄想，等你觉得大悲咒念起来太长太麻烦的时候，这个时候你就可以改念短咒，6字大明咒也好，佛号也好，或者中短咒，中长咒那种，所以就是灭文字妄想的功效。
你是怎么看到？怎么觉得我是精力充沛的人，我精力不充沛，首先你要说修行的话，练成腹式呼吸，吸收足够多的氧气，然后不吃肉的话，身体状况会提高一个档次。然后是你得双盘达到两个小时，这也是一个很重要的标准。能达到两个小时，就是正常，身体进入绝对正常的，绝对健康的状态的时候，内脏运作的功效会比普通的要提高一个档次，你精力又会提升一个档次的。然后就是戒淫，不泄阳，不泄阳或者叫什么，反正不泄的话又可以提高一个档次，正常的遗精梦遗，这是可以的，因为梦遗对男人来说，梦遗是把多余的排出去，也不是把里边该有的排出去了，然后就到了戒淫之后，梦遗也没有了，然后再进入第二轮升级，就到打坐3个小时以上，快到4个小时，3个小时到4个小时，这个时候再进行第二次升级的时候，然后基本上，就身体进入一种轻安的状态，前面是只能说有感觉，还是有感觉，不疼，但是有感觉，到后边就没有感觉，身体存在感逐渐消失，有点看，像意识飘在虚空中，这种感觉来的时候，你整个身体就怎么说，能量充满，非常充沛，可以这么说。
修行必须是成年人，小孩子不行的，小孩子你可以修，但是身体，你不能达到那种初禅的境界，达不到的，小孩子是达不到的，你就算坐4个小时你也达不到，因为这是人生理上决定的，你想蝌蚪它能成为青蛙的那种状态吗？它能做青蛙的姿势吗？做不了。一样的，人家蝌蚪生不出青蛙的卵，肯定是吧？只有到了青蛙才能产卵那一样，你要修行进入初禅的状态，必须是成年人通过了第二性征之后的成年人才可以。还有童贞出道，这个是，这个是有说法的，首先佛是不支持童贞出道的，你要弄明白这一点，但是佛不能把这种话说出来，其实你把佛经都看，基本上都略过一遍的话，就知道佛经里1255人当中，佛的弟子当中，只有罗睺罗，佛的儿子，他是有名有姓的，童贞出道的人，其他人基本上都没有提过，没有什么谁是必须谁是童贞出道的，有可能我看得不够仔细，反正在我看的时候，就没有发现某某人是童真出道，这么明确的告诉你的，为什么童贞之道并不是很好的事，因为有些事情你必须得经历过，你谈恋爱也好，性经验也好，都得有，否则你在后来修行当中一旦遇到业障，比如说异性的业障一旦出现之后，你很难挡，很难挡住的，也谈不上是业障，如果是本身带来的业障，你根本就躲都躲不掉，但是有些诱惑你在外面行走，你多多少少肯定能看见异性，有些异性他就喜欢你一定要跟你操作你怎么办？所以说有些事情你必须得经过，因为我也见过不少童贞出道的，尤其是东南亚的那些和尚，有很多小孩子，15岁以下七八岁就出家的，他们对待女性的眼神我都能看得出来的。所以说但是佛为什么不能把这个直接说出来，直接说我们僧团不允许童贞出道这么说，你一旦从佛的口中说出来的，那就又变成另一回事了。佛是宗教领袖，按照我们的说法，有领袖效应，政治上有政治领袖，有领袖效应，宗教领袖也有领袖效应。一旦从他口中说出来的话，下边的人会不断放大，然后变成一种极端化，而且变成金科玉律般的规矩来演变。所以说什么时候出家，每个人都有因缘的，你不能说直接把人给堵在小孩都不行或者小孩，如果说佛又说童贞出道是好事，童贞出道是好事的话，又变成另一种情况，很多人都想童贞出道，都往这个方向努力，又不是好事，所以说佛既不赞叹也不反对，他是保持中立的意志，这种表态，但实际上是并不是同意的，这么解释就可以吧。
老人想临终盘着走？先带着他一起放生，先把功德给攒起来，在死的时候非常有用的，既然已经信愿都有了，现在就差功德。双盘量力而行，量力而行。然后是怎么说，戒律得有的，不能吃肉的，最好不要吃肉，你要去极乐世界的话，肯定是要戒肉的，然后什么，至于他说他看到了阿弥陀佛，就根据他的情况，你觉得，你说你看到了阿弥陀佛，让他能够增加信心的话，你就这么说，如果感觉你告诉他这个的话，他可能又会往别的方向发展，有可能说阿弥陀佛跟他交流了一些事情，然后让他干什么事情，这种时候你得及时制止。因为阿弥陀佛是不会让他干什么事情的，只会让他正常修行，不会让大家干其他乱七八糟的事情的。有可能这样的，可能是不是什么好东西来的，自己不修行的，单纯的只想求的话，就有可能会出现一些事情，所以必须还是得修行，靠修行，让你的心静下来，心静下来，这个时候看到的比较真实，但是阿弥陀佛肯定不是有真实形象的，他让你看到形象的话，多多少少有点，我是怀疑的，所以还是看他的心态，如果是你认为他知道阿弥陀佛真的之后他信心倍增，那就是你说的，阿弥陀佛也行。至于临终的时候，应该如果他修为到的话，可能几个月前人家就提前来告诉他了，什么时候，而且肯定不是打坐的时候，一般是打坐一两个小时内是进不了入定的状态下是看不到的，可能是梦境，只能是梦境，不过这个梦境当事人是记得非常清楚的，而且那个梦境看是梦，但是完全清醒，有些梦是那种加持梦，就是这样，完全清醒在当下里是非常记得清楚的，但出来之后有些会变得模糊，但是关键信息还是记得非常清楚，这些可以当做是真实的加持梦，他们会在这个时候会提前告诉他的。
高考开始已经是孩子的命运中的一环了，不是你用功德就能短期内改变的，如果是时间足够长的话，你就三年前开始已经开始做功德了，如果那还好一点，如果现在是已经3月份了，你现在用三个月的时间狂造功德给的，把他高考给，如果原来的，假如说原来不是很好的结果，你想把它彻底改变的话，有点不太可能，但是可以去努力，因为我也见过以前，以前庙里经常来的人，基本上每天早晨4点就开始来一起礼佛，干了100多天，但是孩子还是没有考上的，你也怨不了谁，所以说尽努力做，该做的功德都做，但是不要以为短期内的三个月的努力就能把它彻底改变，那是不太可能的。但是在原来的结果往上加一点分，是应该肯定是有的，所以该做的还是做，不过，我的意思就是不要抱着什么非常绝对的希望那种，那样子就反而给自己带来更大的痛苦，还有给孩子也带来更大的压力，你让孩子看到你在疯狂的为他高考努力，做功德，每天早晨凌晨就跑去庙里一起礼佛，他的压力可能比你更大的，所以还是量力而行。
你就按照正常的，正常你给自己定的功课时间来修行就可以了。两个小时你怎么睡，3年5年吧，3年5年的时间要吧，然后基本上一般小毛病都能治好，能坐两个小时的一般小毛病都能治疗。还有那些有些一些是先天性的缺陷，你能坐两个小时以上的话也能治疗，像我以前本来是支气管不好的，但是后来就礼佛，礼佛磕头打坐的时候会发作的，但是经过半年多的那种发作之后就过去了，然后就彻底好了。还有日中一食是你要坚持一点一点改变的，先不吃晚饭，先不吃晚饭，晚饭晚上就吃点水果蔬菜之类的，不要吃主食，简单吃点，不要吃太多，感觉到肚子饿了就打坐，打坐就行。水也是晚上是少喝点，不要喝的太多，打坐的时候又老想撒尿那也不是好事。然后晚饭改了之后，然后把早饭给戒了，早饭不吃，什么都不吃，水也不喝，你先试试看看，每一个改变饮食至少都要一年时间的，最起码是半年，通常都是需要一年。你把晚饭改了之后，等一年之后再试着去不吃早饭，同样也是一开始如果觉得不吃早饭饿得慌的话，稍微吃一点，也是几个月这样慢慢赶过来。这个寒暑不侵是有点过了，然后还没到什么寒暑不侵这种程度。怎么说比抗寒抗暑比普通人较稍微能力强一点而已，谈不上什么冻不死热不死那个程度，还有呼吸次数和禅定程度决定，这个肯定是和你的禅定程度有关系的。先一开始你不要给自己定这种，我到几岁的时候一定要达到初禅，这种目标是只能给你带来更大的烦恼，你就按照正常的功课来做，每天我规定自己至少修行两个小时，我再稍微加一点10分钟5分钟，这样往上稍微一点一点加，这样就可以了。
本焕长老，他修着修着发现这一世成为阿罗汉可能不太可能，所以就改念阿弥陀佛了。因为想修到阿罗汉的话，肯定时间都不够了，时间都不够，而且还得消业，中间还有很多业，你如果修不到阿罗汉，接下来就得还得在娑婆世界轮回，再来一次，这样反复的在修行当中轮回当中持续修行，但是他觉得好像还是直接去极乐世界要好一点，到那里那边生活也好，慢慢就能修成阿罗汉了。比在这里虽然消业快，但是风险也大。还有你说的香请来的是护法神天人，佛菩萨对香不感冒的。
精进与否，精进与否，你在修行方面的精进，虽然有一部分是在剧本里写的，但是你能把这个程度拉高，这个是有你的努力的。你可以每天少睡一个小时和少睡两个小时，把这个时间用来你修行，也可以把每天做一些，那些个碎片时间，工作中间的修片碎片时间拿来念佛，这些都是可以往上堆的，到最后能不能拿出好结果，就看平时用功用到什么程度，还有你实在感觉不到自己用不了功的时候，那就多行善
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