人合一的境界是人生的不朽。”
“人生的不朽，人可以不朽吗？”秦厚林自言自语的说，似乎不相信横渠先生的话。
“小伙子，儒家认为，虽然人的生命有限，但其精神可以超越有限以达到永存而不朽，所以有三不朽之说：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。圣贤不同于一般人只在于他生前能在道德、事功和学问上为社会有所建树，虽死，其精神可与天地并久，日月并明。这种不朽只是精神上的，它只有社会、道德上的意义，而和自己个体的生死没有直接联系。”横渠先生看着秦厚林继续说：“我认为：存，吾顺世；没，吾宁也。”
秦厚林似有所悟的自言自语道：“照儒家看，从个人说，如果德之未修，学之未讲是个人的痛苦，而更大的痛苦是来自其社会理想之未能实现，南宋的文学家陆游在他临终前写了一首诗留给他的儿子：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游在死前的痛苦不是为其将死，而是没有能看到宋王朝的统一。文天祥在他临刑时的衣带上写着：孔曰成仁，孟曰取义，唯其尽义，所以至仁，读圣贤书，所学何事，而今而何，庶几无愧。因此，对于儒家说，痛苦不在于如何死，而在于是否能作到：杀生成仁、舍生取义。”
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