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遥远的鲜卑行省。
虽然大明已经收复了三年有余，但鲜卑行省的发展却异常缓慢。
大部分处于冻土带的鲜卑冰原，除了和叶尔羌接壤的地区，其他地方基本不适合中洲人生存。
无法种地这一条就劝退了很多中洲人。
朝廷不是没想过向这里填充移民，但客观条件影响，只能采取引导性质。
但中洲人固有的乡土情怀，以及鲜卑冰原恶劣的生存环境。
使得三年时间只有不足5万人愿意来到鲜卑冰原。
这些人都是遇到各种各样的变故，在内地生存不下去才选择来鲜卑冰原搏一搏。
先不谈发展不发展，帝国为了实质性占领鲜卑冰原，必须让这里的人口达到一个阈值。
既然内地的中洲人不适应这里，朝廷只能把目光放在永三省以及鞑靼省的兀哈良人身上。
生活在鞑靼北部的兀哈良人，生活环境和鲜卑冰原差别不大，只是鲜卑冰原的冬季时间更长，更冷一点。
而永三省的游猎民族，以及生活在奴儿干的女直人，更是朝廷的首选。
因此，乾武六年5月1日起，朝廷向这些地区的少数民族下达政令，鼓励他们迁往鲜卑冰原。
为此，朝廷向这些人承诺，每户可以得到超过20公顷的私人猎场。
猎场里的动物以及树木，都是他们的私有财产。
而朝廷在三年内不会向这些人征税。
工业发展带来了许多问题，以游猎为生的民族，逐渐放下了猎枪和弓箭，进入工厂或者城市工作生活。
说白了，这些少数民族的生存环境被不断压缩，加上工业文明的冲击，很多人都放弃了传统生活方式。
但在他们的内心深处，还是希望保持祖先的传统，特别是兀哈良人。
工业文明对兀哈良人的冲击最深也最大。
安北军常年驻扎在鞑靼省，为了保证大军补给便利。
朝廷顶着巨大的发展成本，在鞑靼省建设了各种军工厂和罐头厂。
工厂周边的兀哈良部落，很多都从游牧变成了定居。
一座座城市以工厂为核心，正从草原上拔地而起。
但也有人拒绝改变传统的生活方式，他们要么向草原深处迁徙，要么直接搬到更偏远的地区。
现在，朝廷允许他们拥有私人猎场和草场。
虽然鲜卑冰原没有多少草场，但这么大的猎场，足以养活更多的牲畜了。
大量坚持游牧和游猎的少数民族，拖家带口进入了鲜卑冰原。
之后就是一场规模宏大的圈地运动。
他们骑着马在适合生存的土地上狂奔，看着不时窜出的猎物，以及茂密的林木。
每个人脸上洋溢着幸福的笑容。
兀哈良人在搭建完住所后，立马对着帝都方向行抚胸礼，嘴里还不停念叨着：
“感谢长生天，感谢圣可汗。”
而像索伦人、鄂伦春人、达斡尔人，更是像鱼儿进入大海一般。
本身就是渔猎文明的他们，更加适合这里的生活。
顶着鹿角帽的鄂伦春人和索伦人，直接把乾武皇帝视为了“恩都日”。
也就是萨满神话中的天神......
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